董仲舒的主要哲学思想
答：1、君道无为 董仲舒吸取道家对“有”，“无”的认识，论证了君臣之间的体用关系。老子所提出的“有”、“无”，最早可上溯至《周易》之中。道家思想源于《周易》中的乾、坤两卦。乾代表万物的本源，坤代表万物，所谓“乾知大始，坤作成物”。老子吸收了这一思想，指出：“无，名天地之始；有，名...
答：哲学思想：主要表现在董仲舒赋予《易传》中的“元”以逻辑在先和价值根源之意义，表明“元”是一个价值本体范畴；他把《易传》的“继善成性”论改造为“天止人继”说，反映了人类在宇宙万物中之地位与意义的一种自觉精神；又把《易传》“人文化成”的思想观念发展为一种“人文宇宙观”，从宇宙观高度...
答：董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天是相合的。这种“天人合一”的思想，继承了思孟学派和阴阳家邹衍的学说，而且将它发展得十分精致。 董仲舒认为，天生万物是有目的...
答：董仲舒的思想主张如下：1、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。2、针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。3、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“君为臣纲...
答：董仲舒是汉代儒家思想的代表人物，是中国古代思想史上的一颗璀璨明珠。董仲舒的思想对后世产生了巨大影响。1. 实现文化和意识形态的 "大一统"在董仲舒的思想中，"大一统 "是非常重要的。汉初实行 "黄老之学 "和 "不干政"，中央政府对地方政府缺乏一定的管理，导致汉景帝时爆发了 "七国之乱"。同时，...
答：进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。（2）唯心主义哲学思想，具有形而上学的宇宙观和历史观。（3）大一统思想，要求罢黜百家，独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题，他主张效法天道。（4）三纲五常说。董仲舒主张以德为主，以刑辅德。所谓“德”，主要指仁义礼乐、人伦纲常。
答：董仲舒（约公元前179年—公元前104年），字宽夫，出生于赵国广川县董家庄（今河北省衡水市景县河渠乡大董故庄村），西汉经学家、哲学家、教育家。董仲舒自幼学习非常刻苦，专心研究《春秋》和阴阳五行学说，景帝时被征召为博士，讲授《公羊春秋》。授学讲书的同时潜心钻研孔子学说。汉武帝元光元年（公元前...
答：董仲舒的新儒学思想：1。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的思想对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了唯心主义色彩，并且形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。2。“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权，要求统治者...
答：董仲舒的主要哲学思想： 1.天人感应，董仲舒认为：“天人合一”，人与天相对应关系。天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有黑白，人有阴阳...凡此种种，天人对应从而天人感应，有一些人与自然联系的积极思想。他认为“天者，万物之祖。万物非天不生”，“天”也是缔造宇宙万物之造物主，是最...
答：（三）董仲舒的新儒学具有神学色彩。董仲舒的新儒学，提出“天人合一”和“天人感应”学说，强调君主权威，赋予君权以神权色彩，神化了专制王权，目的在于给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制，因此具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。但由于这种唯心主义，以维护...
网友评论：
汲肃15140445155：
董仲舒的哲学思想 -
4257法旺
： 董仲舒的易学哲学思想是他的整个哲学体系的核心内容.其内涵丰富而深刻,主要表现在董仲舒赋予《易传》中的“元”以逻辑在先和价值根源之意义,表明“元”是一个价值本体范畴;他把《易传》的“继善成性”论改造为“天止人继”说,反映了人类在宇宙万物中之地位与意义的一种自觉精神;又把《易传》“人文化成”的思想观念发展为一种“人文宇宙观”,从宇宙观高度审视人类文化,又从人类文化角度看待宇宙,宇宙观与文化观合二为一,表明了宇宙是人类文化创造的本源和基础,而人类文化是宇宙的发展和完善.这就从宇宙观的高度肯定、突出了人文价值的崇高意义.
汲肃15140445155：
简答董仲舒思想的主要内容. -
4257法旺
：[答案] “大一统”思想和“罢黜百家,独尊儒术”;“ 天人感应” 和“ 君权神授”;三纲五常 略
汲肃15140445155：
董仲舒主要思想主张 -
4257法旺
：[答案] 董仲舒有哪些思想主张:①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张.②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点.③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主...
汲肃15140445155：
董仲舒创立了什么哲学体系? -
4257法旺
： 董仲舒建立了形而上学的神学唯心主义哲学体系.这一思想体系,是为维护以“皇权”为象征的封建统治而编造的.从汉高祖到汉景帝将近70年间,在黄老的无为思想指导下,封建统治者采取了一些有利于恢复生产的措施,使社会经济有了较快的发展.到汉武帝时期,社会经济出现了空前繁荣的景象.但是,中央政权与地方诸王割据势力的矛盾,封建地主与农民的矛盾日趋激烈,以“无为”思想为特征的黄老哲学已不能维护统治阶级的统治.为了长治久安,统治者不得不假“天威”来弥补其强力统治的不足.因此,“天”就成了董仲舒哲学体系的基石,也是他神学唯心主义世界观的最高范畴.《深察名号》就是以“天”为核心阐述了“正名”与人性的理论.
汲肃15140445155：
董仲舒哲学思想的背景.内容.特点是什么 -
4257法旺
：[答案] 董仲舒的新儒学思想: 1.“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”的思想对于维护国家统一,加强中央集权有积极作用,但也充满了唯心主义色彩,并且形成了文化专制,钳制了其他思想的发展. 2.“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为...
汲肃15140445155：
董仲舒思想的主要内容 -
4257法旺
： 以董仲舒为代表的新儒家思想体系. 董仲舒《天人三策》《春秋繁露》 以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. “天不变道亦不变”的天人宇宙论图式. 利用...
汲肃15140445155：
董仲舒的思想 -
4257法旺
： 董仲舒思想主张:①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张.②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点.③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役.④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即三纲五常.
汲肃15140445155：
根据人教版历史必修3第2课归纳董仲舒的主要思想有急用;快 -
4257法旺
：[答案] 罢黜百家,独尊儒术,天人合一,君权神授
汲肃15140445155：
董仲舒的主要思想有哪些?他对濡家文化的发展有什么影响 -
4257法旺
：[答案] 董仲舒这个思想家有其特殊的地位,我把他归为圣人.他的观点有:大统一,天人感应学说等. 他把儒学总结成了“三纲五常”.我的评价是:他的思想在其后将近两千年里为整个中国的皇权统治提供了坚实权威的思想理论基础,也可以说我们自秦朝后...
汲肃15140445155：
概述董仲舒的思想体系并分析罢黜百家独尊儒术的历史意义 -
4257法旺
： 1、董仲舒的思想体系 ①“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. ②“君权神授”:政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子;同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. ③“三纲五常”:伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”. 2、黜百家独尊儒术的历史意义 罢黜百家独尊儒术之后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”.
