葬书郭璞
答：葬书郭璞版本的最好。根据相关公开资料显示，葬书，郭璞所著的版本最好。葬经一书中对风水及其重要性作了详细的论述，可以说是中国风水文化之宗，中华术数其中的一部风水经典之大奇书。
答：郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水鼻祖,以下是我为你整理的风水鼻祖郭璞的传奇故事,欢迎大家阅读。 风水鼻祖郭璞的传奇故事 说到风水,算命的话就不得不提两晋时期的郭璞。他所注的《葬经》中说到:葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水...
答：郭璞是一位很神奇的人物，他是东晋时著名的学者、文学家，还精通五行阴阳，天文地理，还十分喜欢研究中国古代的神话和古文字学，拥有独到的见解。郭璞为《尔雅》、《山海经》等都写过注释，十分博学，他还被称为风水学的祖师爷，著有风水学巨作《葬书》。但是也有人说《葬书》不是他写的，为什么呢？
答：以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点 是:“得水为上，藏风次之。”后世风水师的主 要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气 的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们 的发展繁衍。《葬书》为风水建立起一个明 确的思想体系,成为风水理论发展中的一个 里程碑。
答：一、郭璞与《葬书》 郭璞（公元276—324年），晋朝人，字景纯，河东闻喜人。据史书记载，当时有一位姓郭的先生客居河东，精通占筮。郭璞跟从他学习，这位先生传授给他《青囊中书》九卷。《青囊书》是古代讲风水的书。读了《青囊中书》以后，郭璞就精通天文、五行、卜筮等等数术，水平很高，即使汉代...
答：他就是晋代的郭璞。郭璞，紫晶人，晋武帝咸宁二年，河东闻喜人。郭璞是金代著名的文学家、训诂学家、博物学家、道学大师、游仙诗的创始人。身上贴了这么多标签，大家应该还记得他是晋代最有名的风水师。由于郭璞是历史上第一个给风水下定义的人，他在葬书一书中给风水下了定义，说：“当你埋葬一个...
答：东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。另有《青乌先生葬经》，非惯常所言之《葬经》，勿混淆。《青乌先生葬经》早于郭璞《葬经》，《青乌先生葬经》前有署名为金丞相兀钦仄的序文，序文称：“(青乌)先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏《葬书》引经...
答：请问“风水”一词最早出自哪里 “风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发...
答：王祎《青岩丛录》曰：择地以葬，其术本於晋郭璞。所著《葬书》二十篇，多後人增以谬妄之说。蔡元定尝去其十二而存其八。後世之为其术者分为二宗，一曰宗庙之法。始於闽中，其源甚远。至宋王伋乃大行。其为说主於星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星以定生克之理。其学浙中...
答：所谓《葬书》有云，就是《葬书》说。《葬书》又叫《葬经》是两晋时期郭璞所著，这本书堪称风水学的老祖宗了。《葬经》一开始说，“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”意思是说，葬，就是藏的意思，藏就是收藏，隐匿，潜伏等等。开始...
网友评论：
简省19494616984：
求郭璞《葬书》原文及译文,要求真实,有译文,最好有校注 -
66975楚俭
：[答案] 原文:夫尔雅者.所以通诂训之指归 .叙诗人之兴咏.揔绝代之离词.辩同实而殊号者也.诚\九流之津涉.六艺之钤键.学览者之潭奥.揔翰者之华苑.若乃可以博物不惑.多识于鸟兽草木之名者.莫近于尔雅.尔雅者.盖兴于中古.隆于汉...
简省19494616984：
求郭璞《葬书》原文及译文,高分! -
66975楚俭
： 原文: 夫尔雅者.所以通诂训之指归 .叙诗人之兴咏.揔绝代之离词.辩同实而殊号者也.诚\九流之津涉.六艺之钤键.学览者之潭奥.揔翰者之华苑.若乃可以博物不惑.多识于鸟兽草木之名者.莫近于尔雅.尔雅者.盖兴于中古.隆于汉...
简省19494616984：
郭璞 葬经内容 -
66975楚俭
： 葬者,乘生气也.夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气.夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行.物因以生,夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势之止...
简省19494616984：
为何说《葬书》是风水理论的奠基之作? -
66975楚俭
： 《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍,书中认为人的祸福、贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏.郭璞说人生与父母,其生命的气息就与父母有联系,即使父母死了,他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息,将父母的骨骸葬在生气聚集的地方,就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上,从而富荫后人. 虽然《葬书》讲的是相墓地的方法,但其中谈到风水保持的方法、地形选址的方法、葬地吉凶的判断方法等,同样适用于住宅.书中第一次准确的定义了风水的概念,称为后世研究风水的重要准则.因此,《葬书》称为了风水研究的权威著作,奠定了风水理论的基石.
简省19494616984：
为何说晋代郭璞的《葬书》是中国风水开源第一书?
66975楚俭
： 《葬书》是一部形势派著作,堪祢风水学的开山之作,阴宅乃其研究的核心内容.寻龙点穴以形势学说为主要依据,考察生气、地 形、土质等,需要日积月累的实践经验.本卷中,郭璞所介绍的山 形水势、吉凶论断等,均出自古代堪舆学家的实践探索,是学习阴宅风水的第一宝典.
简省19494616984：
如何理解《葬书》是堪舆理论的奠基之作?
66975楚俭
： 《葬书》,旧题晋代郭璞撰,是叙述阴宅风水的典籍.此书认为每个人的祸福、贫富、贵贱 都取决于葬地,提出了风水的概念,认为“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有 止,故谓之风水”.此外,《 葬书》还叙述了地形的选址、葬地的吉凶等,内容简明,文字简朴,合计不过几千字,通俗易懂.所有这些,奠定了《葬书 》在风水术中的权威地位,使它成为了 堪舆理论的奠基之作.
简省19494616984：
草上露华偏在尾
66975楚俭
： 《葬书》 《片玉髓》云:草上露华偏在尾,花中香味总居心.其止之谓与!或谓粘穴乘其脉之尽处为止,然则盖 倚 撞安可以止云.不知古人正恐后世不识止处,故立为四法以乘之.夫盖者止于盖,倚者止于倚也,撞粘莫不皆然,唯观义之所在,高低正侧,何往而非止乎! 地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北.
简省19494616984：
《葬书在古代杂文化学中的地位如何j?葬书》在古代杂文化学中的
66975楚俭
： 《葬书》为东晋学者郭璞所著.据说, 郭璞非常擅长相阴宅,曾为王导、司马睿等人选择葬地.《葬书》的主要内容是论述如何选择阴宅.该书认为一个人的贫富成败都取决于葬地的选择,并且讲述了为何要讲究阴宅的周边环境等.《葬书》虽然讲述的只是阴宅,但其中关于地形的选择,墓地的吉凶等内容,对阳宅也有重要参考价值.它虽然不是古代环境文化学的开山之作,却是古代环境文化学理论的奠基之作.
简省19494616984：
第一部风水书是什么 -
66975楚俭
： 《葬经》,亦称《葬书》,乃东晋学者郭璞所著. 《葬经》对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗,中华术数之大奇书.《葬经》,汉青乌先生撰.青乌先生,乃一托名.我国的丧葬文化一直较为发达,相地文献也较为丰富,而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥.青乌子的《葬经》可谓风水之宗,要了解中国风水文化,不得不从青乌子《葬经》始.
简省19494616984：
如何看待郭璞《葬经》内容? -
66975楚俭
： 科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学,有利于风水学的健康发展. 1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测,并无科学依据.但客观存在的事实是:祖先的尸骨安葬在某一个地方后...
