血肉淋漓味足珍+陆游
答：四、唐 陆甫里 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心；自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。五、宋 苏东坡 秋来霜露满东园，芦服生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？六、宋 陆游 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸；设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？七、宋 陆游 惜身谁肯轻伤发，止杀...
答：《观鱼游》白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩 。《陆游放生诗 》 血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸;设身处地们心想，谁肯将刀割自身。...有关从善的古诗词 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚?劝君莫打枝头鸟，子在...
答：（唐白居易《放鱼诗》）秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?（宋苏轼诗）谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.（唐白居易诗）白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般...
答：不知何苦食鸡豚?——宋苏轼 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。——唐白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。——唐白居易 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;。设身处地们心想,谁肯将刀割自身。——宋 陆游 ...
答：1、唐· 白居易 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。2、唐· 杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。劝君莫射南来燕，恐有家书寄远人。3、宋· 陆游 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。自扫雪中归鹿迹，天鸣恐有猎人寻。4、宋· 陆游 血肉淋漓味足珍，一般...
答：宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身。 2.关于善的古诗大全 《帝京篇十首》李世民 秦川雄帝宅,函谷壮皇居。 绮殿千寻起,离宫百雉余。连薨遥接汉,飞观迥凌虚。 云日隐层阙,风烟出绮疏。岩廊罢机务,崇文聊驻辇。 玉匣启龙图,金绳披凤篆。韦编断仍续,缥...
答：秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？（宋苏轼诗）谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（唐白居易诗）白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设...
答：宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身。 2.关于善良的名言警句 善良的心地,就是黄金。 ——莎士比亚 【君子养心莫善于诚。】--《荀子.修身》 【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。】 --《庄子.渔父》 【两心不可以得一人,一心可得百人。】--《淮南子...
答：如果您是真实受了5戒，我的建议是不要吃肉。《楞严经》有讲到，佛陀时代的肉也好，“三净肉”也好，皆是佛陀神力变现，不是真的动物身肉。吃三净肉也是间接地杀生，间接地支持杀生，所以应吃素。宋代的诗人陆游也是满怀慈心地写下了戒杀诗：血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸， 设身处地扪心想，谁...
答：（唐白居易《放鱼诗》）秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?（宋苏轼诗）谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.（唐白居易诗）白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般...
网友评论：
鲍妍18063583235：
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸.设身处地扪心想,谁可将刀割自身.请问,谁知道这首诗的意思 -
55235汝菲
： 楼主你好!不难看出这首诗的意思:人类生剥活吞动物、动物的血肉淋漓才觉得味道奇珍,而动物的痛苦和怨气却无处可发.人类要设身处地扪着自己的良心多想想,谁又愿意用刀子割自己身上的肉啊.
鲍妍18063583235：
有关“善”的诗句要诗句中有“善”这个字的 -
55235汝菲
：[答案] 香饵见来须闭口,大江归去好藏身, 盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. (唐白居易《放鱼诗》) 秋来霜露满东园,芦菔生... 一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身....
鲍妍18063583235：
形容放生的成语 -
55235汝菲
： 一、唐 白乐天 香饵见来须闭口,大江归去好藏身;盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. 二、唐 杜牧 已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻新;劝君莫射南来雁,恐有家书寄远人. 三、唐 杜甫 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉;吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀. 四、唐 陆甫里 万峰回绕一峰深,到此常修苦行心;自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻. 五、宋 陆游 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身? 六、宋 陆游 惜身谁肯轻伤发,止杀先从莫拍蚊;老负明时无补报,惟将忠敬事心君. 七、宋 陆游 晨兴略整案头书,日入庭花始扫除;未免叮咛惟一事,临池莫钓放生鱼.
鲍妍18063583235：
请找出以下题目的古诗词(每个题目两个以上) -
55235汝菲
： 善良: 宋 陆游 放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身. 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 感动: 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心? 报得三春晖.海内存知己,天涯若比邻. 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》 幸福: 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.----杜甫 长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.----苏轼 环保: 锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
鲍妍18063583235：
赞美善良的诗 -
55235汝菲
： 香饵见来须闭口,大江归去好藏身, 盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. (唐白居易《放鱼诗》) 秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙, 我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚? (宋苏轼诗) 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮, 劝君莫打枝头鸟,子...
鲍妍18063583235：
求用来赞美放生人群的句子 -
55235汝菲
： 唐· 白居易谁道群生性命微,一般骨肉一般皮. 劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归.唐· 杜牧已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身. 劝君莫射南来燕,恐有家书寄远人.宋· 陆游万峰回绕一峰深,到此常修苦行心. 自扫雪中归鹿迹,天鸣...
鲍妍18063583235：
三归五戒后吃肉佛教怎么说 -
55235汝菲
： 如果您是真实受了5戒,我的建议是不要吃肉.《楞严经》有讲到,佛陀时代的肉也好,“三净肉”也好,皆是佛陀神力变现,不是真的动物身肉.吃三净肉也是间接地杀生,间接地支持杀生,所以应吃素.宋代的诗人陆游也是满怀慈心地写下了戒杀诗:血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸, 设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
鲍妍18063583235：
《善良》儿童诗的作者是谁 -
55235汝菲
： 沈洛婷儿童诗--善良要是芒果只有一个,它装不满大家的果篮;要是芒果树只有一棵,挂满树杈的芒果也肯定对不满一整个果园;然而一个人,要是他把心灵的善良分给大家,那就到处都会有明媚的阳光,就像美味的芒果堆满了果园!
鲍妍18063583235：
放生是可否全用默念?诵经做功德或佛事和回向全用默念是否一样功效?
55235汝菲
： 从理论上讲,默不默念都可以,但是实际上要看修行功力大小,普通的凡夫肯定比大修行者差远了,在佛教来说,有些事情是和护法有关的,普通不修行的凡夫是谈不上护法的. “一切都从心想生”这句话是不如佛法的,佛经里没有这句话,应该是万法唯心造,但普通凡夫的心是没有什么力量的,否则,心里一想不就成佛了吗. 心中默念佛号能起什么作用,是靠佛菩萨的力量在加持,但也要心里真的很清净才能感应.
