西周礼乐文化的内涵
答：西周礼乐制度是周代文化的集中体现，它包括典章制度的总汇，和人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。西周礼乐制度是周代文化的集中体现，它包括典章制度的总汇，和人们各种行为的准则。
答：西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行...
答：礼乐文化是中华民族的祖先进入文明社会的独特创造，到西周鼎盛时已有极其繁多的仪节格式，《礼记·礼器》有“经礼三百，曲礼三千”之说。这些仪节格式的基本特征就是恭敬。《左传·僖公十一年》上说：“敬，礼之舆也，不敬则礼不行。”《孔子集语·劝学》引《尚书大传略》说：“子曰：……不敬无...
答：“礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、...
答：什么是周代的礼乐文化如下：周代文化是礼乐文化,它的文化制度是礼乐制,是以乐从属礼的思想制度。最终以礼来区别宗法远近等级秩序,同时又以乐来合同共荣礼的等级秩序,两者相辅相成。
答：因此,对应于夏、商,西周的政治文化按其性质的确可以称之为“礼乐文化”。 正因为西周之礼乐文化是在夏、商文明的基础上发展和成熟起来的,是长久孕育其间的生命力的勃发,所以尽管它如同宗教诫律一样,要求人们尊奉和恪守,却并没有给人们的生活带来“陌生化”的感觉,它恰恰是对人们生活的赋型,给人们带来的恰是生命...
答：礼：在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”...
答：早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼和乐相辅相成，构成了一个完整有序的社会政治文化制度。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。西周礼，在西周...
答：西周礼乐制度是礼乐制度是周代维护封建制度而建立起的文化制度。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，...
答：礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。因此，是礼为主，乐为辅，来作为维护宗法的手段。西周的礼乐制度就是等级制度。这种制度可以说是对音乐社会作用的重视。但由于这种制度规定的太死，使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化。
网友评论：
杨慧17547293471：
周公制礼作乐的主要内容 -
67394扈具
： 西周的礼乐制度,属于上层建筑范畴,相传由周公制定.周公所制定的礼,是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称,后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条.乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐.舞乐的规模,必须同享受的级别保持一致.西周的礼乐,也体现了当时的时代文明.
杨慧17547293471：
周代礼乐文化主要包括那些? -
67394扈具
： 礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度,这是一种颇为完备的典章制度.乐有“房中”、“雅”、“颂”之分,舞有“大武”、“勺”、“象”之别.礼、乐、刑、政四术是奴隶主阶级统治的重要手段.其中礼、乐是在统治阶...
杨慧17547293471：
西周礼乐制的实质 -
67394扈具
：西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具...
杨慧17547293471：
西周＂礼乐文化＂中的＂礼＂和＂乐＂各指什么 -
67394扈具
：[答案] 礼乐文化是中华民族的祖先进入文明社会的独特创造,到西周鼎盛时已有极其繁多的仪节格式,《礼记·礼器》有“经礼三百,曲礼三千”之说.这些仪节格式的基本特征就是恭敬.《左传·僖公十一年》上说:“敬,礼之舆也,不敬...
杨慧17547293471：
怎样评价西周时期的“礼乐文化”简明扼要<br/>快快!急!
67394扈具
： 西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具.礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调. 因此,是礼为主,乐为辅,来作为维护宗法的手段.西周的礼乐制度就是等级制度.这种制度可以说是对音乐社会作用的重视.但由于这种制度规定的太死,使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化.
杨慧17547293471：
文言文中“礼乐”是什么意思 -
67394扈具
： 礼乐(读lǐ yuè):就是礼节和音乐,夏、商、周时期形成的一种文化体系.古人喜欢音乐,逐渐与礼仪相结合,出现了不同身份使用不同的音乐舞蹈的规制,以显示尊卑贵贱的等级不可逾越.例如,天子、诸侯及其他不同等级的贵族,家庭宴...
杨慧17547293471：
什么是礼乐文明 -
67394扈具
： 礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序.对后来历代都产生重大而深远的影响. 这种礼乐文明是指“周公之典”.《尚书》曰:“周公摄政,一年救乱,二...
杨慧17547293471：
什么是礼乐教育? -
67394扈具
： 礼乐始自夏商,到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系,后经孔子和孟子承前启后,聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统,从而得以传承发展至今,是中国古代文明的重要组成部分.中华民族的“礼乐文化”,奠定了...
杨慧17547293471：
如何评价西周的宗法制和礼乐制度 -
67394扈具
： 宗法制度:是一种以血缘关系为纽带,家族组织与国家制度相结合,以保证血缘贵族世袭统治的政治形式.宗法制度从氏族社会父系家长制发展起来,经夏商两代至西周时期达到完备的程度.礼乐制:是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.
杨慧17547293471：
礼乐文明(西周) -
67394扈具
： 1)由于当时的文明重心在晋陕峡谷一带,华夏族自称中国,称周围为南蛮北狄西戎东夷,认为他们为化外之民,故称中国为礼仪之邦.今日之中国,可谓陆沉,为政者不知廉耻,传道者沉浸于私利,去礼仪远矣! 2)礼者,周礼之谓也.周朝是三代文明最发达的,礼仪制度完备.昔孔夫人曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.周礼奠定了传统礼仪的基础,又为儒家推崇,很重要,《礼记》也是重要史料. 3)礼乐是别尊卑之制,是高级统治者掌握文化的标志.礼乐是和政权联系在一起的,故说春秋时礼乐征伐自诸侯出,这标志着王权的衰微.
