西藏法器人皮鼓
答：肉莲是藏传佛教密宗的一种法器，即“人皮鼓”。肉莲法器是用人皮做的，将死者的头皮完整地剥下来，里面填充上香料，然后缝合，做成鼓的形状，再挂上一些小铁环。在修法的时候，僧人一面念经一面用鼓槌敲打它，据说这样可以召唤死者的灵魂，并与其对话，使修行者获得某种神力，或者达到通神的...
答： 阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。[1] 歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回&#...
答：这首歌源于作曲家何训田的灵感，它不仅是音乐的探索，更是对宗教仪式中人皮鼓和人骨法器的深刻剖析。人皮鼓，作为献祭的法器，象征着无常和轮回的深刻含义。而断行者喇嘛像，则代表着修行者对真理的不懈追求。在西藏密宗的法器世界里，人骨法号以其少女人腿骨的特殊材料，揭示了无常与空性的哲学。骨珠，...
答：八合鼓是湘西苗族武术鼓的开山之作。手鼓是新疆维吾尔族和乌孜别克族的混合击膜鸣乐器。扁鼓是蒙古、藏、朝鲜、满、纳西、彝、苗、汉等族的棰击膜鸣乐器。人皮鼓是藏族人信仰佛教的特殊法器。天水旋鼓是武山县滩歌、龙泉乡一带的汉族民间舞蹈。嘭嘭鼓是福建闽东地区的曲艺形式。广东狮鼓是广东特色...
答：若依世俗义来说，是表示无常，提醒死亡随时到来，当精勤修持。若依胜义说，则是表徵空性。人皮鼓 忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂赞时，配合金刚铃杵使用。西藏有很多黑巫术，和东南亚蛊术极为接近，配方比较暴虐而血腥。
答：蒙古语称恒格勒格,藏语称额阿、额穷、当木穷,朝鲜族、满族称架鼓,苗语称嗯铎,汉族称跨鼓,鼓身扁圆形。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、西藏、青海、甘肃、云南、广西和中国北方等省区。 人皮鼓,藏族人信仰佛教,藏密中一种特殊法器---人皮手鼓,这类法器只有少数活佛、法师才可拥有,用于密宗的修炼、驱魔...
答：您去的国家如东南亚, 小乘佛教礼拜仪式与中国的就有不同, 可以去观察当地信仰上的差异!佛教文化博大精深, 旅行景点顶多走马看花, 很难一窥堂奥, 从寺庙的观察入门挺好!寺庙如西藏, 藏传佛教敬拜的佛像就很特别, 必然是当地各重要城市的必去景点, 唐卡+法器+人皮鼓+骨笛+骨佛珠手串之类也都值得一看...
答：所以，西藏密宗有“双身法”（欢喜佛）、人骨法器、人皮鼓等等，完全不符合佛教教义的内容，却又冠以佛教的名相，自称佛教。正因为这一类修行方法与人类文明冲突，所以传授极其谨慎隐秘，需要对学徒进行多年考察，确认其对上师无条件信受，才能慢慢传授。一般情况下，学徒很难涉入核心机密。愿一切学佛人珍惜...
答：但以世间作乐，既有钟鼓，佛门法器，钟为第一，鼓则不关紧要。以已杀之牛皮作鼓，于此牛大有好处，以故《五台山志》有人皮鼓一案。一监院僧，私窃常住银钱，为己庙买田地。后其僧死，变为牛，即耕此地。及老，田庄理事人，欲卖于屠，牛与其徒托梦，说他在生，偷窃常住，买私田地，故变做...
答：肉莲是藏传佛教密宗的一种法器，即“人皮鼓”。肉莲法器是用人皮做的，将死者的头皮完整地剥下来，里面填充上香料，然后缝合，做成鼓的形状，再挂上一些小铁环。在修法的时候，僧人一面念经一面用鼓槌敲打它，据说这样可以召唤死者的灵魂，并与其对话，使修行者获得某种神力，或者达到通神的...
网友评论：
印苗18039869054：
阿姐鼓的故事 -
56581吕聂
：[答案] ＂阿姐鼓＂,在西藏的文化传统中,意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓. 一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐,小姐姐不见了,妹妹就去寻找她,寻找的途中,遇见一个老人告诉她六字真言(嗡嘛呢叭咪哞),她继续寻找的...
印苗18039869054：
中国的乐器多种多样,阿姐鼓又是什么呢? -
56581吕聂
： 阿姐鼓是西藏的一种乐器,是用不会说话,而且没有经历过情爱的少女的皮做的一种鼓,这种鼓一般是在祭拜神明的时候才会被敲起来,真的是十分残忍的乐器.
印苗18039869054：
阿姐鼓是一种乐器吗? -
56581吕聂
： 很可怕...或者说很神圣的乐器...找点资料给你看,我看过之后再去听《阿姐鼓》,才知道歌词什么意思.阿姐鼓 ＂阿姐鼓＂,在西藏的文化传统中,意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓.这是现代西藏早已废除了的酷刑...
印苗18039869054：
阿姐鼓 是什么 -
56581吕聂
： 阿姐鼓＂,在西藏的文化传统中,意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓.这是现代西藏早已废除了的酷刑
印苗18039869054：
密宗有哪些佩戴的法器 -
56581吕聂
： 能进能退,乃真正法器! 西藏密宗法器: 嘎巴拉 即天灵盖,怒尊所持之法器.通常以喇嘛死后的头盖骨做成,表徵空性.平通用以盛甘露,供於坛城上. 西藏密宗法器: 人皮鼓 忿怒尊或持明尊...
印苗18039869054：
藏传佛教圣物 -
56581吕聂
： 藏传佛教的传承法器,金刚铃,金刚杵,金刚v,人皮手鼓,人头骨托巴,转经筒,念珠,曼扎盘,护法杯,经本,孔雀翎,甘露壶,八吉祥,七宝石,、、、等.并有各种甘露丸,解脱丸,总集丸,长寿丸,往生丸,加持丸、、、、、.有哈达,金刚绳,和各种加持品.
印苗18039869054：
甘肃人皮鼓是怎样做的? -
56581吕聂
： 藏族人信仰佛教,藏密中一种特殊法器---人皮手鼓,这类法器只有少数活佛、法师才可拥有,用于密宗的修炼、驱魔治病等慈悲用途. 手鼓的制造是有规矩的,要求严格,由一男一女十几岁未婚青年的头顶鼓和人皮制造.而且必须是家族父母信佛,人品好,无大罪之人死后才有资格蒙制,家人甚至为此而欣慰.也有用过世男女喇嘛头盖骨合成.
印苗18039869054：
法术界专用法器有哪些? -
56581吕聂
： 人皮鼓,薰香,骨珠,人骨笛,经书带,骷髅碗,嘎巴拉,金刚铃杵.
印苗18039869054：
藏地佛教的佛、法、僧分别是什么?修行的途径是什么? -
56581吕聂
： 藏传佛教其实不是佛教,可以称为“喇嘛教”.喇嘛教在教义上有两个来源:一是印度教性力派(可搜“卡朱拉荷神庙”);二是西藏本土原始宗教:苯教(可搜“西藏苯教”).在名相上采纳了佛教的很多名相.所以,西藏密宗有“双身法”(欢喜佛)、人骨法器、人皮鼓等等,完全不符合佛教教义的内容,却又冠以佛教的名相,自称佛教.正因为这一类修行方法与人类文明冲突,所以传授极其谨慎隐秘,需要对学徒进行多年考察,确认其对上师无条件信受,才能慢慢传授.一般情况下,学徒很难涉入核心机密.愿一切学佛人珍惜法身慧命,远离喇嘛教.
印苗18039869054：
藏传佛教常见发器法器 -
56581吕聂
： 法器是作法事时使用的器物.藏传佛教的法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩.这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类.袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类;念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护魔类;刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类.每件法器都有其不同的宗教含义,有的法器兼有数种用途.藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主,兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品.其质材各异,造型奇特,制作构思巧妙,数量巨大,是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分
