西藏的活人祭祀莲花
答：在西藏的历史中，活人祭祀作为一种古老的传统，可以追溯到公元10世纪。这一残酷的习俗与西藏农奴制度紧密相连，直至1959年民主改革运动的发生，才被正式废止。在这段时期，西藏的社会结构极为不平等，占据人口少数的官家、贵族以及上层僧侣掌控了几乎全部的土地、草原和牲畜资源。在宗教层面，各教派的上层喇嘛...
答：藏农奴制度始于10世纪，1959年西藏民主改革运动时被废除。占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上层喇嘛在修密法时还残害人命作供品。14世纪的汉文记载，已经提到使用人脑盖骨、胫骨、人皮、人心肝等作供品西。
答：活人祭祀就是拿活人祭天敬神，方式很多，比如剖心、断尸、投河、活埋等。商朝人祭十分盛行，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。另外其他种族，如印地安人也有杀人祭神的风俗。
答：苯是藏文古词，念诵之意。苯教在西藏发展形成，经过多个阶段的融合和加工形成的一种较为定型的宗教。苯教认为有地方神、家神、战神、舅神等诸神祇存在，人死可为鬼神，鬼神可以主宰活人生命。通过祭祀、祈福、禳解等活动，苯教成为西藏文化的重要组成部分。3、格鲁派 该教派是藏传佛教的主流派别，由宗喀巴...
答：在海地（国家）的巫毒教中有许多毒活人祭祀仪式。另外，非洲的拜物教中也有活人祭祀 埃及冥王奥西里斯需要一个人的心脏来告知他这个人是不是善良，有没有资格在死后度过冥河到达极乐世界。（不是佛教的极乐世界）因此，所有木乃伊的肝脏都被取出，只留下心脏，以便供冥王使用。
答：楼上的回答都太搞笑了，只有女活佛还比较靠谱，不过那是尼泊尔的。楼主说的不是很清楚，如要要是知道是什么仪式就好了，根据你的描述我估计你说的是在印度的“难近母女神节”中扮演难近母的女性。难近母是印度教中比较凶恶的女神，在现在的许多仪式中还是要用动物的鲜血还祭拜，据说过去甚至曾用活人祭祀...
答：在东方，中国商代时期的人祭习俗同样盛行，人牲和兽牲被用于祭祀祖先神，甚至在奠基仪式中也有人和犬牲的牺牲。其规模之大，手段之残忍，令人难以想象。此外，印第安文化中也有类似的祭祀活动，虽然具体的关联尚未完全确定，但它们的存在不容忽视。在西藏的历史中，农奴制度的残酷性在10世纪开始显现，直至...
答：一般都在云南偏远的地区，那时人是非常的迷信，而被作为祭品的人都是当时社会的最底层劳动人民，还有很多蛊术，降头之类的旁门左道之术，很多都是统治者为了自己死后能羽化升仙而祭祀神明的。清朝满族人统治天下，满族人也就是最早的金国，女真族人，他们的民族都信奉萨满教，至于萨满教是什么你可以查查资料...
答：金庸笔下主要有这些喇嘛：鸠摩智、灵智上人、金轮法王、桑杰、血刀老祖，还有这些人的徒子徒孙。（血刀老祖其实已经不是喇嘛了，见答案最后。）确实，他们都是作为反派出现的。我觉得这是因为金庸笔下的武学，往往和宗教有关系。比如少林、全真、武当、峨眉等名门正派，不是寺庙就是道观。传说级高手中除了...
答：藏传佛像受到了苯教的影响，不是纯净的佛教。苯教是西藏古象雄文明的宗教，比较原始，习俗有杀活人祭祀并用骨头做法器，裸体雕像、转山等，很明显这些习俗在佛教里都没有。这些习俗都被保留到了藏传佛教中。
网友评论：
秦贴18565773901：
莲花的历史资料 -
20028韦惠
： 莲花又称作荷花,是大家熟悉的水生花卉,原产印度热带地区.而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地区. 两者都属睡莲科植物,最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛,且成叶会挺出水面,叶片为盾形、没有缺口...
秦贴18565773901：
莲花的由来 谢谢 -
20028韦惠
： 据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲.所以莲就成了他诞生的象征.从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法....
秦贴18565773901：
“无量寿佛”是什么意思?为什么道士会念佛的号? -
20028韦惠
： 阿弥陀佛也称“无量寿佛”,两者意思一致.而因为人们对佛教知识不了解,听到佛中有个“寿”字,便以为膜拜它可以添福添寿,也更增加了对他的供奉.在很多地方,人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”;而将他的“菩萨装”...
秦贴18565773901：
玛雅活人祭祀的祭司把祭祀者的心脏挖出来的时候被祭祀者的心脏还有没有知觉? -
20028韦惠
： 玛雅人祭祀前会给祭祀的人使用一定的麻醉,并且把人绑在石柱上,使他无法动弹,但是把他心脏挖出来时候他还没死透,还有意识,科学的说是还没有脑死亡,因为心脏取出,身体里面的血液会由于惯性等原因继续供给大脑.但是一般最多还能活8到12秒,一旦血液停止供应,大脑就会由于缺血缺氧发生不可逆的损害而发生脑死亡!祭祀者体内的感觉是感觉到剧烈疼痛,严重无力,呼吸困难,濒死感.以上根据医学经验解答,仅供参考!求给分!
秦贴18565773901：
莲花的圣地在哪? -
20028韦惠
： 墨脱:藏语之意是“鲜花盛开的坝子”,在西藏佛教经典中被称为“莲花圣地”,
秦贴18565773901：
关于莲的传说和故事(少一些600字)
20028韦惠
： 在佛教问世后,佛教徒采取了以莲花为佛教的主要象征.据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲.所以莲就成了他诞生的象征.从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为...
秦贴18565773901：
西藏的最重要的节日有那些?都什么意思 -
20028韦惠
： 1、藏历年(洛萨尔):藏历正月初一(拉萨)或十一月初一(昌都),过年前夕,有吃团圆饭、食土粑、喝青稞酒、吃煎炸果子、手抓羊肉等风俗,初一早晨有背吉祥水、相互拜年、互献哈达、逛“林卡”(公园)和跳锅庄舞、赛马、角力、射箭、赛牦牛、拔河、唱山歌等活动. 2、传召:藏历正月上半月.喇嘛云集拉萨,团体诵经,人们到寺庙去“放布施”. 3、雪顿节(藏戏节):藏历七月初一连续四五天.各地藏剧团聚集到拉萨的罗布林卡,举行盛大演出会,民间有吃酸奶子的习俗. 4、沐浴节:藏历七月上旬,一周时间.到江湖下水游戏、游泳、沐浴和野外进餐等活动.
秦贴18565773901：
开锋,血祭有什么别的意思吗?
20028韦惠
： 血祭,又称红祭或活祭,一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵;或者是用这些动物先祭祀,然后再宰杀.血祭中还有一种被称为“大红祭” 的,是专指杀活人来作为牺牲以祀神的.不过,根据我们现在所掌握的资料,这种杀活人的祀神的大红祭,还不多见,绝大部分都系以牛羊为牺牲,就是以猕猴为牺牲也微乎其微.在各个民族得历史上都有将活人或是活的牲畜用来祭祀,保佑农业生产富足,族群生活平安的.当然从我们现在的观点来看血祭是很野蛮很落后的,所以世界大部分民族停止了血祭这个传统,而改用了其他祭祀的方法,特别是不再用活人祭祀了.
秦贴18565773901：
西藏人为什么要像远方来的人献上哈达 -
20028韦惠
： 献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节.在西藏,婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等,都有献“哈达”的习惯.献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思.据说,藏民进了寺庙大门,先献一条哈达,然后...
秦贴18565773901：
拉萨的西藏博物馆有什么看点? -
20028韦惠
： 西藏博物馆 是西藏第一座具有现代化功能的博物馆,整个博物馆由主馆区、民俗村、办公及生活附属设施三大部分组成,有丰富的馆藏珍品.史前文化遗物,多种质地和造型的佛、菩萨人物造像,历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍,历代中央政府颁给大活佛的金印,金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签,五彩纷呈的唐卡画,各种乐器、法器,具有鲜明的民族特色的手工艺品,别有风格的陶器等等. 地址:西藏自治区拉萨市罗布林卡路19 号
