观内心而本自具足
答：首先，念头是一种能量，尽量不要去压。可以觉知、转念、替换、覆盖、化用、化空等 念佛控制不住妄念，是因为自己念佛的功夫不强，而妄念的势力太强大造成的。这时要从两个方面去努力，一是提升念佛的功夫，二是降低妄念的势力强度。妄念有粗大的和轻微的，轻微的念头势力不强大，可以通过念起就觉，或...
答：可现实中我们偏不，我们总要去追求更好更多更圆满。如此，我们跌倒、痛苦、悲泣。假期接近尾声，回过头来好好看看自己内心中本有的光吧。把生活简单一点再简单一点，欲望去除一些，再去除一些。好好地去感受自我满足和由衷的喜悦，也许，你会突然发现本自内心中不仅有光，且还可以达到散发光和热的能量去...
答：自性的第一特征是“本自清净”。这个心如果是真心，那它就应该是“清净”的。即“自性”的本质一定是清净的，超越现实而存在的。“何期自性，本不生灭”，是说自性没有时间的限制，不是具有生灭变化的“有为法”。“何期自性，本自具足”，是说没有空间的限制。这两个特征强调“自性”在时空...
答：一切万法不离自性 何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本自具足？五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。这时六祖大师豁然开悟。这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧。
答：很多人说，我不喜欢现在的自己。我想更自信一些，我想更勇敢一些 ，我想更坚强一些 ，我想有更多的正能量 等等 ，诸如此类的话 。每当这个时候我都会对他们讲一句话：你本自具足只是你没看到。接下来我就会给他们讲关于我自己的一个真实的故事 我的职业是羽毛球教练 ，平时也经常参加一些省市级的各种...
答：为什么我们有那么多烦恼、痛苦甚至疾病，因为我们的小我太强大了，无法活出本自具足的自己。什么叫合一，就是放下小我，和你的境遇合一，接纳不完美的自己，允许一切的发生存在，不再外求，就是无我的状态。当内心无我，你给出的就是轻松、喜悦、美好，你就是一道充满爱的光，照亮了自己，更温暖着...
答：丰盛之旅：内在力量的觉醒与绽放 六祖慧能的教诲深入人心，他揭示了我们内在的宝藏——“本自具足”，却被“贪嗔痴慢疑”所遮蔽，驱使我们不断追求外在的丰盈。然而，外在的满足往往如昙花一现，带来空虚感。《丰盛》这本书，正是沿着这一智慧路径，引导我们探索内心深处，找到真正的丰盛源泉。书中强调...
答：破山的禅学思想涉及面广,内容丰富,限于篇幅,本文仅在回答了有关破山的基本修持理论、解脱的依据及修行观的问题,以及破山对聚云禅系的批判焦点后,对破山主张的禅律教净等诸宗圆融统一的理念作了简略的说明。 心性人人本自具足,是众生皆可成佛的潜在力量和内在依据破山强调宇宙间每一个生命都存在解脱成佛的可能性,...
答：谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅；若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足、此心即佛，毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅。」唐六祖惠能大师说：「善知识，...
答：《咏良知四首示诸生》其四借用禅宗语汇澄清良知的理念，用佛家的酒杯来装心学的醇酿：“无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”良知是无声无臭而慧心独知的，是秘于己心而非喧腾众口的，本自具足，不假外求，“独”字落实于一己存在的内心体证。王阳明重内圣而...
网友评论：
海彪18631257305：
《般若菠罗蜜多心经》内容
56684衡詹
： 般若波罗蜜多心经的译本截至清就有七种.以下是唐代三藏法师玄奘的译本,它在中国最为盛行: 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是....
海彪18631257305：
若向本心观自在是什么意思 -
56684衡詹
： 真是东问西问啊,没有佛学基础,即是解释也不见得懂.简单解释一下,结个法缘. 识本心:就是见自本性,了知本自具足的如来本性; 菩提心:就是成佛的心; 观自在:就是观自在菩萨,就是观世音. 大无畏:能够断除一切对贪嗔痴的执着,精进修行就是大无畏; 了生死:就是知诸法的不生不灭性,为了生死; 悟则圣:能够悟道心佛众生三无差别,即是悟入圣道; 自在天:又称大自在天,色界天最上层.
海彪18631257305：
《大乘心地观经》里观心的方法是什么? -
56684衡詹
： 观心一法,是修心的要务,一切大乘经典所说的,处处不离般若,正是处处不离观照.由于我们平时不能一念回光来返照自性,终于使妄念象脱缰之马一般,奔驰不停.现在我们用自性来照于自心,是伐木断根的根本办法.所以《涅盘经》说:...
海彪18631257305：
老法师:念佛压不住妄念怎么办 -
56684衡詹
： 关于这个问题,你要知道妄念的来源,并不是来自于意识,眼耳鼻舌身意六根只是为我们心灵服务的工具,妄念来自于内心的体验,也就是说,要从内心体验上下手,深观内心,放弃欲望,淡化内心执着体验,才是真正的对治妄念.什么叫念佛...
海彪18631257305：
略明自性是什么意思? -
56684衡詹
： 自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体(法身).佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛.我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个心中...
海彪18631257305：
什么是佛的八大自在我 -
56684衡詹
： [出涅盘经] 我即自在之义.谓如来有大神力.有大智慧.故能随机示现.自在巧妙.经中谓如来常乐我净之我.具此八义.故称我德.(常者.不迁不变也.乐者.无生死苦也.我者.即八自在也.净者.惑业净尽也.) 一能示一身以为多身一...
海彪18631257305：
般若?
56684衡詹
： “般若”是智慧的音译,因它的含意比世人观念中的智慧要深远,人闻则生殷重之心... 却忽略了本自具足的灵知心,这才是真心. 真心就是般若,有了般若,宇宙世界皆在...
海彪18631257305：
外部世界是内心的显现 佛讲的原话 -
56684衡詹
： 华严经:心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造.应知佛与心,体性皆无尽,若人知心行,普造诸世间.六祖坛经:何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性能生万法.唯识三十论:由假说我法,有种种相转,彼依识所变,此能变唯三.无量寿经:譬善幻师,现众异相,于彼相中,实无可得.另外还有一个经,讲述的最详细:楞严经.关于万法唯心,唯识所变的道理,楞严经的经文,多的举不胜举,多得无法引用.
海彪18631257305：
本来无一物真的比时时勤拂拭要高明吗? -
56684衡詹
： 楼主您好!“本来无一物”,可以在两个层次上讲:其一:小乘“一切法空(无常空)”的无我观:是因在世间法上逐一观行,实证五蕴、十二处、十八界一切法无常坏灭而建立的“世俗谛”.在这个意义上讲,小乘是“舍法”(比如《俱舍论...
