观苦+观无常+观无我
答：答曰：身念处，受、心、法念处，是为四念处。观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是四法虽各有四种，身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。何以故？凡夫人未入道时，是四法中，邪行起四颠倒：诸不净法中净颠倒，苦中乐颠倒，无常中常颠倒，无我中我颠倒...
答：阿弥陀佛！师兄，这就是佛所讲说的四念处，我记得在《阿含经》中就虽经讲过，而且讲过好多次。另外，师兄可以查查这里：【大正藏】第25册{大智度论卷三十一}页287上 《正法念处经》卷第三十四 其实，师兄，许许多多的经典当中，都有这样的讲述，只是一时想不起来！
答：观无常 我们的心，不是一个永远不变的心境，一下子这样，一下子那样，这就是无常。而众生执着一切万物皆恒常不变，而不知此均有生灭现象，所以观心无常，是用来破除众生对「常」的执着。例如现在口很渴，想喝一杯水这是一个念头，把这一杯水拿起来喝一口茶，觉得这杯茶很可口，继续再喝一口，...
答：一切的观法中，最最重要的观就是观无常，刹那刹那变；观苦，生老病死；观无我，自己作不了主，你想不老，它偏要老，你想别生病，它偏要生病，要好好观，这就是苦、无常，无我，再加个“涅盘寂静”，就叫四法印。什么叫法印？像个印章那样。佛法的印章，苦、无常、无我，就是三个原则。所以...
答：就是“一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。”的意思。这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。
答：只有一个性还存在，可以作用，但没有自我。这个性就是空性、自性、佛性。性没有分别，没有你我他。所以一切无常，缘起缘灭，性无变化，无常也就是无我了。多说一句，一切无常、性无生灭，可见无常才是常，也就是这个性是常，可是这个性可以变现出世间万法万相，性就是不常的，什么常不常的，...
答：大随求咒等。这些咒可以做到清净罪业，清净身心。做到这些，淫心基本消灭。至少不起现行。3，空掉持诵金刚经，心经等般若部经典，主修念佛法门，一心念佛，把所有欲望全部空掉，不仅仅是性欲。4，保持念佛念到无人无我的状态，常常于一切处观苦观空观无常观无我。此四大身尚且无我，何况性欲？
答：无始以来,众生以颠倒分别妄执诸法为常,五欲为乐,自他众生实有存在,身体清净,即常乐我净,从而滋生重重烦恼,如患重病。故诸佛祖师开示无常、苦、不净、无我之真理。教令如理作意观修,以期药到病除。这里,全知麦彭仁波切特别指出无论哪一修法,初修时都应如理详尽的观察引生正见定解,继而不离此定解而安住,...
答：追求的 目标没有固定犹如野猴到菜园一般东一头，西一头，这时候观想诸法皆空。处理情绪的最特殊方法就是观想无常，无我及空性。如何观想无常呢？我们首先关注自己的情绪，没有固定，也没有永恒，每时每刻都在变化，这就是观无常。如何观想无常呢？我们首先关注自己的情绪，没有固定，也没有永恒，每...
答：二、五蕴皆悉无常故无我。无常变易,生灭不息,是世间现见一切事物共具的本性,五蕴无不如是。《杂阿含》第十二经载佛言: “色无常。若因若缘,生诸色者,彼亦无常。无常因无常缘,所生诸色云何有常?受、想、行、识无常。……无常者则是苦,苦者则非我。” 无常,有一期无常(阶段性的无常)、刹那无常二义。凡...
网友评论：
朱光15121834025：
观身不净,观受为苦,观心无常,观法无我. -
3705柯舍
： 大智度论卷第十九释初品中三十七品 问曰:何等是四念处? 答曰:身念处,受、心、法念处,是为四念处.观四法四种:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我.是四法虽各有四种,身应多观不净,受多观苦,心多观无常,法多观无我....
朱光15121834025：
佛学四念住是什么? -
3705柯舍
： 四念处:又名四念住,佛教基本修持方法.所谓身念住、受念住、心念住及法念住. 四念住是观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我.以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒. 身念住 --观身不净:观色身四大不净,乃至外境亦不净,...
朱光15121834025：
佛教中的“四念处”是指什么? -
3705柯舍
： 四法:四念处: 四种念: 四颠倒: 不净--身念处--观身不净--执著身心是干净的(净) 苦--受念处--观受是苦--执著世间有快乐(乐) 无常--心念处--观...
朱光15121834025：
佛法的四念住是什么 -
3705柯舍
： 【四念处】又名四念住,即身念处、受念处、心念处、法念处.身念处是观身不净;受念处是观受是苦;心念处是观心无常;法念处是观法无我.此四念处的四种观法都是以智慧为体,以慧观的力量,把心安住在道法上,使之正而不邪.《大般...
朱光15121834025：
佛教里面的「无我」究竟是什么意思 -
3705柯舍
： 无我是佛发现五取蕴的共相之一,五蕴的共相是“无常、苦、无我”; 什么是“共相”呢?共相是指共同特征.佛陀说“无我者非我、非我所,非我之我.”以不实之义为无我.当观受无常,如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ;当观...
朱光15121834025：
如何制心一处 -
3705柯舍
： 一切色、声、香、味、触受、感复受……只要做到看只是看,听只是听,闻只是闻,尝只是尝,触只是触,起念只是觉察,这表示不要造作出“自我”.佛陀教导我们:如果这样修习,“自我”就不会存在,制当“自我”不存在,苦也就止息了. 无论什么时候什么状态,心的思维只限知制在需要的时候,该停的时候需要提醒自己停止,该行动的时候需要提醒自己行动.即不是静如止水,也不是动如波涛,如同水的流动一样,自然、随顺,不去刻意的控制,不执著于任何意念道,来了就来了,走了就走了,这样自己就是自己的主人.
朱光15121834025：
什么是四圣谛? -
3705柯舍
： 〖一、苦圣谛〗 苦既是逼恼的意思.分为苦相和苦处 苦相:有八苦与三苦两种说法 八苦:既是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴.(我们对色、受、想、行、识五蕴的身心产生执著,称为五取蕴.五取蕴刹那刹那的生灭,...
朱光15121834025：
佛法里的四念处观都包括什么 -
3705柯舍
： 三十七道品与菩萨行 接下来是三十七菩提道品的境界.三十七菩提道品的重点统统在四念处上.四念处是身念处、受念处、心念处、法念处,我们常把它当作是佛学的理论看过去了,都觉得自己懂了,实际上,四念处包括了一切佛法大小乘修持...
朱光15121834025：
四念处安住是哪四念住? -
3705柯舍
： 四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观,其并不纯粹在于修定,而是以智慧的四法(四种方法)观察四念处,以四种念(四种正念)来破除四颠倒(四种颠倒),故称为四念处安住. 四法: 四念处: 四种念: 四颠倒: 不净--身念处-...
朱光15121834025：
佛教名词解释 - 合集怖、四大源观 -
3705柯舍
： 四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我.
