言天下之至赜而不可恶也什么意思
答：【原文】言⑴天下之至⑵赜⑶而⑷不⑸可⑹恶⑺也，言天下之至动而不可乱⑻也，拟⑼之⑽而后言，议⑾之而后动⑿，拟议以⒀成⒁其⒂变⒃化⒄。【译文】《易经》记载的是天下最好的实际情况并且绝对没有瑕疵；记载的是天下最好的活动并且绝对没有不符合社会规范的状况，这是斟酌天下最好的实际情况...
答：至赜~说的就是象 ，不可恶 即是不能挑出一点瑕疵来。望采纳，谢谢。
答：言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。 说到天下万物,虽然非常复杂多样,但没有任何事物令人厌恶。说到天下万物,虽然运动变化多端,但没有任何事物的运动变化是混乱的。 拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 模拟出万事万物(而成为卦爻象)然后再揭示其中的道理,仔细审定万事万物的情况然后揭...
答：言天下之至赜而不可恶也。这句话是说,卦的象要象天下纷繁复杂的事物,要象得对,不对不行。言天下之至动而不可乱也。这句话是说,天下事物的变化是有规律的,爻所言的变化不可乱。因为只有观察出“会”、“通”,才能“行其典礼”,如果乱了,就不行了。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。
答：言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。【译文】圣人见天下万事万物的繁杂，因而拟测万事万物的形态，而归纳为八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”。圣人见天下一切动作营为的千变万化，而观察其可以会而通之之道，制成...
答：圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有以见天下之动, 而观其会通,以行其礼。系辞焉,以断其吉凶;是故谓之爻。 言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 「鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。」子曰:「君子...
答：圣人有以见下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。①圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。②系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。③“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”④子曰:“君子...
答：言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎!居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎!言出乎身,加乎民。行发乎迩,见乎远。言行,君子...
答：⑷“赜”古与“啧”通。实情，实际。《康熙字典》《释文》赜，京氏作啧。○按徐铉说文叙辨俗书譌谬，不合六书之体者，以赜为假借之字，当通用啧。（啧：《古代汉语词典》实情，实际。《荀子·君道》:“斗斛敦槩者，所以为啧也。”）⑸“而”他；他的。《韩非子·二柄》：“为人者陈而言，...
答：成性存存,道义之门。 《易经·系辞上传》第八章 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有以见天下之动, 而观其会通,以行其礼。系辞焉,以断其吉凶;是故谓之爻。 言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 「鸣鹤在阴...
网友评论：
姚受18659168883：
要易传的全文 -
15215却盼
： 易 传 系辞上传 第一章 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一寒一暑.干道成...
姚受18659168883：
言天下之至颐什么意思 -
15215却盼
： ”言天下之至赜而不可恶也!”是这个吗? 这个你多读点周易就明白了,很晦涩. 至赜~说的就是象 ,不可恶 即是不能挑出一点瑕疵来. 望采纳,谢谢.
姚受18659168883：
十翼全文及翻译 -
15215却盼
： 本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下...
姚受18659168883：
金兰一词在古代诗词中有何说法 -
15215却盼
： 金兰,典故名,典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉.义项有:(1).指契合的友情;深交.(2).指结义兄弟. (3).酒名. 典源:《周易注疏》卷七〈系辞上〉 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,...
姚受18659168883：
你知道FASFHLNCSLDIH吗 -
15215却盼
： 〔第一章〕《系辞上传》天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑.乾道...
姚受18659168883：
＂圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象】也者,像也＂出自哪里 -
15215却盼
：[答案] 出自《系辞传》 原文:圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象;圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也;言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而...
姚受18659168883：
求《十翼》原文 -
15215却盼
： http://book.zhulang.com/htmpage/205/20537/7.htm
姚受18659168883：
辞源中“亚”的解释,老师布置的作业,很着急,跪谢 -
15215却盼
： (1) (象形.小篆作“亚”.许慎认为像人驼背形.甲骨文一说像花边形.本义:丑)(2) 同本义 [ugly]夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚.——马王堆汉墓帛书《十六经》亚,丑也.——《说文》.段玉裁注:“此亚之本义.亚与恶音义皆同...
姚受18659168883：
联想thinkpad电池召回 -
15215却盼
： 你首先用电源管理器里的重新设置电池标尺功能重置一下看看先,看看情况如何如果不行的话去联想碰碰运气,因为这个日期相差不是太大,多说说好话或者搞个改过日期的发票看看如果没戏的话就考虑换电芯吧,换电芯比较便宜
姚受18659168883：
杳杳寒山道这首诗颔联采用了什么艺术手法 -
15215却盼
： 《杳杳寒山道》是唐代诗僧寒山的作品.此诗主要写作者居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致.首二句描述这条山道的形势和位置;三、四两句从声音上描摹寒山道的静寂宁远;五、六两句从静态描写转向动态描画,着意表现诗人顶风冒雪的自我形象;最后两句以抒写诗人的情怀作结,情中见景.全诗运用景物渲染气氛、以气氛烘托心情的表现手法,同时大量使用叠字,使诗篇富于一种特殊的音乐美.
