譬之如医之攻人
答：高二兼爱原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察...
答：高二兼爱翻译及原文如下：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人是以治理天下为职业...
答：意思是：圣人是以治理天下为职业的人。出自：东周·墨翟《墨子·14章 兼爱(上)》原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉...
答：高二上册兼爱原文翻译如下：原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为...
答：“譬之如医之攻人之疾者然”中然字的意思是那样。原文截取：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自...
答：兼爱翻译及原文如下：原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者...
答：高二兼爱原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察...
答：圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不...
答：譬之如医之攻的譬的意思：比喻医治或治疗的方法。"譬之如"：这部分可以理解为“比喻”或“类似于”。"医之攻"：这部分包括两个关键词，一个是“医”，另一个是“攻”。"医"：指的是医治、治疗、疗养的行为，代表了一种干预或改善的行动。"攻"：表示采取坚决的手段、方法，通常是对付疾病、...
答：圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起, 则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾 之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知 乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起...
网友评论：
贺脉14757336836：
《墨子·兼爱上》原文及译文 -
43801俟修
： 兼爱上原文: 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所...
贺脉14757336836：
兼爱拼音版原文
43801俟修
： 《兼爱》全文拼音版如下:圣(shèng) 人(rén) 以(yǐ) 治(zhì) 天(tiān) ... 不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;...
贺脉14757336836：
克己复礼 基本含义 -
43801俟修
： 1.纵观论语,仁字是对夏商周的德字的继承和创新,“德”的古字,左边是“彳”,小走之意;右边上面是“直”,下面是“心”; 心直,就是心怀坦荡. 人之初,性本善.心的本来面目,也就是人与生俱来的天性就是善.以快的方式直抒胸...
贺脉14757336836：
墨子兼爱译文 -
43801俟修
： 墨子 兼爱上 [原文] 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱...
贺脉14757336836：
虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然. -
43801俟修
： 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能...
贺脉14757336836：
怎么理解明故、辨类?怎么理解明故、辨类、是非之理?
43801俟修
： “明故”、“辨类”、“是非之理”, 是墨子的逻辑学思想的重要体现,在中国 古... 譬之如医之攻人之疾者 然,必知疾之所自起,焉(乃)能攻之,不 知疾之所自起,则...
贺脉14757336836：
古代的“医”、“药”都是什么意思? -
43801俟修
： 医药 开放分类: 药物、术语、有机化学、药学、药剂学医药 yīyàodrug;medicine;medicament 防治人类和牲畜疾病的物质.用于治疗疾病的物质或制剂.药物按来源分天然药物和合成药物.预防疾病,治疗疾病,减少痛苦,增进健康,增强...
贺脉14757336836：
你知道小学全部文言文吗? -
43801俟修
： 1234
贺脉14757336836：
“书犹药也,善读之可以医愚”出自哪首诗? -
43801俟修
： “书犹药也,善读之可以医愚”.据说出自西汉时期的刘向的《说苑》,意思是,书就像良药,善于读书的人可以(像医病那样)治疗愚钝. 刘向是位大学者,也是位大编辑家.他出身名门,是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙,当过很接近皇帝...
