许行有为神农读音
答：许行原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而...
答：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈...
答：参考资料来源:搜狗百科——神农尝百草 2. 用文言文阐述神农一生 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。” 文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。
答：形声。从人，壬声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义：挑担；荷：肩负。翻译：孔子逝世，（弟子们服丧）三年后，收拾行李将要各自回去。出处：《有为神农之言者许行》作者：孟子
答：可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 孟子 《有为神农之言者许行章》 天下 观点 搜索资料本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动保存中为你推荐:特别推荐 可以“穿越”的虫洞,如何形成和工作? 为什么中国人爱喝热水? 永乐盛世是真是假?朱棣统治下幸福吗 中国...
答：知道大有可为答主 回答量:4186 采纳率:0% 帮助的人:2347万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 陈良本来是楚国的人,喜 爱周公、孔子的学说,由南而北来到中原学习。北方的学者还没 有人能够超过他。 参考: 有为神农之言①者许行②,自楚之膝,踵③门而告文公曰:“远 方之人闻君行仁政,愿受一廛...
答：介词，没特殊意义。有为神农之言者许行的为是介词，没有特殊意义。有为神农之言者许行意思是远方的人，听说实行仁政，愿意接受一处住所做百姓。
答：另外,许行主以数量为标准画市价 问题六:怎样更有效积累词汇 强烈建议你分类记词,一段时间记一类。比如:动物、植物、疾病、人体器官、足球、篮球、衣服、电脑... 记忆单词的最大障碍,就是认为记这个词没用。实际上,在生活中,任何词都可能用上。有的只是用的很少罢了。不专门记,你是不会认识这些词的。 ...
答：6.《有为神农之言者许行》 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生。 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政...
答：3.翻译文言文有为神农之言者许行有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生。陈良的门徒陈相,和他的弟弟陈辛,背了农具耒和耜从宋国来到滕国,对膝文公...
网友评论：
雍顷17638844588：
许行滕文公上 注音? -
60779权毓
： (孟子 滕文公上)许行 有为[wéi]神农之言者许行,自楚之滕(téng),踵(zhǒng)门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛(chán)而为氓(méng).”文公与之处(chù).其徒数十人,皆衣(yì)褐(hè),捆屦(jù)织席以...
雍顷17638844588：
有为神农之言者许行,自楚之滕 解释是什么意思. -
60779权毓
： 原文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 译文: 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.
雍顷17638844588：
许行的行怎么读 -
60779权毓
： hang (第二声)
雍顷17638844588：
孟子《有为神农之言者许行》全文的翻译 -
60779权毓
： 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生. 陈良的门徒陈相,和他的弟...
雍顷17638844588：
孟子《有为神农之言者许行》 -
60779权毓
： 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...
雍顷17638844588：
有为神农之言者许行,自楚之滕 -
60779权毓
：[答案] 原文:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食.译文:有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告...
雍顷17638844588：
孟子在《有为神农之言者许行章》中所批判的是什么家? -
60779权毓
： 农家 《有为神农之言者许行》译文 选自《孟子》 【原文】有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 陈良之徒陈相,与其弟辛,负...
雍顷17638844588：
谁有<有为神农之言者许行>和<毛颖传>的翻译 -
60779权毓
： 《毛颖转》原文: 毛颖者,中山人也.其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神.尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生.”已而果然.明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物...
