论事不论心+论心无圣人
答：这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。【白话译文】经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，...
答：全句是“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”。意思是孝心是看心而不是物质，若是只知道给予父母物质的满足，而不给予父母内心的满足，那贫穷家庭就没有孝子了；淫邪看行动而不是内心想法，因为每个人都有邪念，如果有邪念就不算好人，世界上就没有...
答：1、翻译 所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！2、注释 （1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无...
答：意思就是说，法律只能管人的行为，而管不了人的内心世界，单纯的思想活动不受任何价值评价（尤其是法律）的干涉。如果单纯思想活动都要给批判，那么天下就不会有圣人这回事（因为圣人之所以是圣人，在于其言行，从另一个侧面说，即使是圣人，其内心也会有其肮脏的一面，但我们只能对其言行进行评价，而...
答：倡导传心说。承认天地万物之理,无独必有对。 程颢名人名言: 心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。 戏谑不惟害事,志亦为气所...趋向既正,所造浅深则由勉与不勉也。 论学便要明理,论治便须识体。 论性不论气,不备;论气不论性,不明;二之则不是。 父子君臣,天下之定理,无所...
答：别人的事与你无关，你却在那里指手画脚，说长道短，甚至变成了流言蜚语，造谣中伤，所以对别人发生的事情能帮忙就帮忙，否则，最好闭口不言还是对当事人的尊重。我们的生活本来就五味杂陈，一言难尽，能做到：人轻言微少说话，事不关己莫论心，能够保全自己，少烦少恼也就算是不错的修养了。
答：这里说的是“圣人”与天地同体,无论什么事都能顺其自然而行之,他们所做的事情都是合乎天地之间的规律的,都能顺应天地变化,这也就是儒家追求的最高境界。 与孔子所说的“七十而从心所欲不逾距”(《论语*为政》),儒家的最终目的就是要使社会变成“大同世界”,而使人也成为有高道德水准的人。 有人说儒家的...
答：他治理荆门政绩显著,丞相周必大称赞说:荆门之政是陆九渊,事事躬行的结果。陆九渊在哲学上,提出心即理的命题,断言天理人理、物理只在吾心中,心是唯一实在:宇宙是吾心,吾心便是宇宙。认为心即理是永恒不变的:千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。这就把心和理、...
答：圣人清明他的“天君”,调正他的“天官”,周备他的“天养”,顺当他的“天政”,涵养他的“天情”,进而来保全他的“天功”。如此,圣人就会知道他所应该做的事情,知道他所不应该做的事情;就能够在天地间尽职而役使万事万物了。 圣人的行动完全合理,他的养生完全顺适,他的存在不会伤害到万物,这叫做知天。所以...
答：如何解释,应待其宇宙论的理论型态确定之后再作诠释进路的决定。)然而此一境界仍有所待,有一种不待的境界是至人、神人、圣人之所为者,才是庄子的最高...会知道事事物物本来是没事没物的,(本来无一物,何处惹尘埃。)所以不会对周遭的任何是非善恶毁誉美丑以「有心人」的眼光去分辨它们,所以周围来来去去的...
网友评论：
陈庾19339678126：
圣人论迹不论心出处? -
61506亓帝
： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
陈庾19339678126：
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
61506亓帝
： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
陈庾19339678126：
万恶滛为首百善当先的含义是什么 -
61506亓帝
： 其实完整的是这么一句:百善孝为先,论心不论事,论事世上无孝子;万恶淫为首,论事不论心,论心古今无完人.
陈庾19339678126：
淫字论事不论心,论心千古无完人.孝字论心不论事,论事万年无完人.大家信吗,至少我信了.? -
61506亓帝
： 这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了.所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了.
陈庾19339678126：
百善孝为先 论心不论迹是何出处? -
61506亓帝
： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
陈庾19339678126：
请问 自古论心无圣人 是什么意思? -
61506亓帝
： 从古至今,凭着良心来谈,没一个是圣人. 我认为,圣人也不好:天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗.圣人不死,大盗不止!庸人遍地,天下太平!小人得道,自古而今!
陈庾19339678126：
自古论心无圣人 -
61506亓帝
：[答案] 就是如果凭心理来判定人的话 没人能够称为圣人 因为每个人心理都会有阴暗.不光明的一面,主要还是看行为 有不好的想法 但做的事是好事那么这个人还是好人
陈庾19339678126：
补充后半句 -
61506亓帝
： 那些我们耳熟能详的半句流行警句,后半句才最重要,你都知道吗?1.可怜之人必有可恨之处 下半句:可恨之人必有可悲之苦.2.一滴水只有进入大海才永远不会干涸,下半句:但当它进入了大海,它也就失去了自我.3.以德报怨 下一句:何以...
陈庾19339678126：
人生格言精选一句话 -
61506亓帝
： 万恶淫为首,论事不论心,论心天下无完人. 百善孝为先,论心不论事,论事贫门无孝子.
陈庾19339678126：
阎王殿对联和横批 -
61506亓帝
： 阎王殿对联泪酸血咸口甜手辣莫道人间无苦海; 金黄银白眼红心黑须知头上有青天.有心为善虽善不赏; 无心为恶虽恶不罚.百善孝为先,论心不论事,论事天下无孝子; 万恶淫为首,论事不论心,论心天下无完人.是是非非地; 明明白...
