论语《子罕第九》
答：【宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆（zhūn）谆善诱。 ”】这种教学方法，显然不像现在的以考试为导向的教育。孔子对学生有着足够的耐心，善于启发学生，这一点我们可以从子罕第九（8）中可以了解到，“叩其两端而竭焉”的教学，这是...
答：《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。】翻译:太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子...
答： 最近有朋友问想学《论语》，如何学？看哪本书，在这里先推荐读熟，书呢建议买拼音版，有很多版本的书部分拼音标的不足够准确，大朋友小朋友都适合诵读，见下图这本书的拼音标的比较准： 最近学习《论语》学到了【子罕第九】，分享一下学习内容和心得。 ...
答：《子罕》是《论语》第(九 )篇的篇名。《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外，还记述了孔子的某些活动。《论语·子罕》中"子罕"与人物子罕并不是同一回事。在这里，"子"指孔子;"罕"是表示频率的副词，即"少也"。《论语·子罕》共包括31章。其中...
答：述而第七 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”子罕第九 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众...
答：下句是：子曰：“吾未见好德如好色者也。”出处：出自春秋时期孔子的《论语·子罕篇》。原文节选：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”白话译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家...
答：5、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——春秋孔子《论语·雍也第六》译文：颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说：“为什么不说说你们每个人的...
答：原文出自《论语·子罕第九》篇中第三十章的内容。即：原文内容：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”原文大意：孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。”原文出自《论语·雍也第六》篇中第二十三章的内容。即：原文内容：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，...
答：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三...
答：原文：子罕言利，与命与仁。达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名。"子闻之，谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。"子曰:"麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。"子绝四--毋意，毋必，毋固，毋我。子畏于匡，曰:"文王既没，文不在兹...
网友评论：
卓段18132333054：
论语子罕原文 -
16261伍曼
： 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
卓段18132333054：
《论语》中(子罕篇第九 9.20) 子曰:“语之而不惰者,其回也与!”1、语读什么?2、“与”是不是同“欤”(通假字) -
16261伍曼
：[答案] 语读四声,与同欤,相当于吗
卓段18132333054：
子在川上曰 逝者如斯夫出自论语哪篇全文 -
16261伍曼
：[答案] 子在川上曰 逝者如斯夫出自《论语 子罕篇》子罕篇第九9.1子罕言利与命与仁.9.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名.”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣.”9.3...
卓段18132333054：
《论语子罕》 -
16261伍曼
： 《论语·子罕》 原文: 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.” 译文: 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”
卓段18132333054：
逝者如斯夫,不舍昼夜.其出处以及下一句是什么? -
16261伍曼
：[答案] 出处:论语子罕篇上下文:子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子曰:“吾未见好德如好色者也.”全文:子罕第九子...
卓段18132333054：
孔子说:何陋之有的原文是什麽?(文言文) -
16261伍曼
： 此句出处∶子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《 论语·子罕 第九》)
卓段18132333054：
“仰之弥高”下一句是什么? -
16261伍曼
： 仰之弥高,钻之弥坚.解释 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.出处《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 示例 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”
卓段18132333054：
论语.子罕第九以“为山”比喻为学之道,它的主旨是什么?试举一个生活上有关学习的例子加以说明. -
16261伍曼
： 是这句吧“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”其实呢他就是告诫我们做什么事都要有自觉性.都要坚持到底.不可中途停止. 例子的话就是,我们可能出身不好,起点不高,但是我们一定要去学会去不断奋斗.积少成多,大事终成.而半途而废的话,就会前功尽弃.别人和环境的因素不能是完全主导
卓段18132333054：
40、“子绝四”出自于()? -
16261伍曼
： 出自于《论语》 《论语子罕第九》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.”
