论语子罕第九+读后感
答：本篇为《论语》第九篇，主要记载有关孔子本人的性情、好恶、爱憎、襟怀、信念、理想。三十一章中，有少数内容是孔门弟子心目中对孔子的印象，其他大部分文字当属于孔子剖白心迹或对其子弟行止的评说。相较于《述而》篇侧重于教育宗旨与方法，本篇的重点，乃是孔子的自我勉励与警示。孔子认为，要成为真正...
答： 最近学习《论语》学到了【子罕第九】，分享一下学习内容和心得。 子罕篇的子就是孔子，罕见的罕指鱼网，虚多实少的意思，引申为稀少，这一篇，主要是讲孔子少做的哪些事情，也就是说，少做的事情让我们引以借鉴的意思。未来应该积极去做哪一些事情。...
答：孔子对学生有着足够的耐心，善于启发学生，这一点我们可以从子罕第九（8）中可以了解到，“叩其两端而竭焉”的教学，这是不愤不启、不悱不发，用高质量提问的方式引导学生独立思考。“博我以文”，老师能让我获得更加广博的知识；“约我以礼”，老师能让我学会如何做人。既教知识，又教处世；“...
答：关键义：所长、礼仪简化标准、原则与本质、天命、育人标准、积极入世 手记：子罕不是人名，罕，很少。子为孔子。孔子很少谈到功利，却更多谈及命运和仁德。司马迁《史记》“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。手记：御，驾马车。射，射箭。人们说孔子博学，却可惜没有擅长的职业。可是，难道博学...
答：《论语·子罕第九》主要记录的是孔子的言行，重点写的是孔子的行事风格，体现的是他所倡导的和反对的。以“少说多做，言而有信”为行事原则的孔子，对于听人说话，会持什么样的立场呢？一、法语之言，从而改之 什么是“法语之言”？就是合乎法则的告诫之辞，就孔子所处的时代背景而言，就是合乎...
答：《论语·子罕第九》01：难言之隐 子罕言利，与命，与仁。钱穆先生把《论语》中的这段话解读为：先生平日少言利，只赞同命与仁。这种解释，一下子把孔子变成了一个片面的、偏科的“学者”。我们今天当然没办法把孔子他老人家从地下揪出来，讨问这段话是不是这个意思。好在老先生后继有人，特别是...
答：止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”其实呢他就是告诫我们做什么事都要有自觉性。都要坚持到底。不可中途停止。例子的话就是，我们可能出身不好，起点不高，但是我们一定要去学会去不断奋斗。积少成多，大事终成。而半途而废的话，就会前功尽弃。别人和环境的因素不能是完全主导 ...
答：”（《论语集注）卷七）所以，首先是要为人民谋幸福，增强国力，使“近者悦”。不然的话，“远者来”是要来，但不是来投奔，而是如“八国联军”一般来侵略了。国耻未忘。能不使“近者悦”而后“远者来”吗？出自《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再...
答：9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。 【注释】 (1)罕:稀少,很少。 (2)与:赞同、肯定。 【译文】 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。 【评析】 “子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“...
答：《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。 “子罕”就是说：孔子很少（说……做……）……
网友评论：
俞尚13936052574：
高中材料作文: 《论语·子罕第九》有云:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”写800字的作文.请大家帮帮我评定一下我的作文得多少分? 生命如松柏 生命绽... -
52994闾亭
：[答案] 如果是一百分的话我会给你82分.如果是一篇日常习作,分数+5.如果是一片考场命题分数-2.
俞尚13936052574：
论语.子罕第九以“为山”比喻为学之道,它的主旨是什么?试举一个生活上有关学习的例子加以说明. -
52994闾亭
： 是这句吧“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”其实呢他就是告诫我们做什么事都要有自觉性.都要坚持到底.不可中途停止. 例子的话就是,我们可能出身不好,起点不高,但是我们一定要去学会去不断奋斗.积少成多,大事终成.而半途而废的话,就会前功尽弃.别人和环境的因素不能是完全主导
俞尚13936052574：
岁寒,然后知松柏之后调也.说明了什么道理
52994闾亭
： 论语子罕第九【原文】 9·28 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕后也.” 【译文】 孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.” 【评析】 孔子认为,人是要有骨气的.作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验.孔子的话,语言简洁,寓意深刻,值得我们深入思考.
俞尚13936052574：
论语里说“知者不惑”你怎么理解? -
52994闾亭
： 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 【原文】 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”(《论语·子罕第九》) 【语译】 孔子说:“有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.” 【研析】 在儒家传统道德中,智、仁、...
俞尚13936052574：
联系实际 谈谈你对 ＂岁寒 然后知松柏之后凋也＂ 的认识 80字左右
52994闾亭
： ”岁寒然后知松柏之后凋也“出自《论语·子罕第九》.岁寒,是指每年天气最寒冷的时候,比喻污浊的社会或艰苦的环境.凋,是树木落叶子.到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔不落比喻修道的人有坚忍的力量,可以耐得困苦,受得磨折,而不至于改变初心.喻意:年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理.比喻经过严酷考验,才能识别一俱的品质.
俞尚13936052574：
论语子罕原文 -
52994闾亭
： 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
俞尚13936052574：
谁帮我写一篇《论语》的读书笔记?600字左右!急用啊!谢谢各位!原创的更好! -
52994闾亭
： 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:＂学习并且时常地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解...
俞尚13936052574：
仰之弥高的全诗 -
52994闾亭
： 仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.
俞尚13936052574：
论语 9.19 & 9.20 两则全文定给好评 -
52994闾亭
： 《子罕第九》 9.19 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!” 9.20 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 我书上的两则是这样的,不知道编订的顺序是不是一样,那我把18,21也给写上,你对照一下吧.注释、译文就免了啊. 9.18 子曰:“吾未见好德如好色者也.” 9.21 子谓颜渊,曰:“惜乎,吾见其进也,未见其止也!”
