论语子路第十三1323
答：13.1：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”🦋想要把工作做好，实属不易，这是个践行中庸之道的修道场。要起到表率带头作用，尤其是对新员工，要多亲力亲为，培养浓厚的积极的工作氛围，联系员工，增强集体凝聚力，树立自己在员工中的威信，维护集体形象……都有很大作用。
答：《论语》的第十三篇《子路》共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有...
答：全文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”翻译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”出处：《论语·子路第十三》，春秋时期孔子及其弟子所著。儒家一直注重内在的修炼，给人们提供发展的秩序就是修身齐家...
答：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？
答：”文中表现在：孔子问话刚落，子路就不加思索立刻回答，可以看出子路张扬莽撞的性格。而他要在三年内把一个内外交困的国家治理的军队强大，人民勇敢善战，且知礼义，也许可能，但他张狂的表白，让人感觉他魄力有余而城府不足，大有自负之嫌。冉有看到孔子对子路哂之，回答表现出谦恭有度。他的目标是...
答：1. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 《论语·子路》孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理...
答：《论语·子路第十三》通览：为什么而学 关于“为什么而学”的问题，真正认真思考过的学习者寥寥无几。学习活动本身，是一件很自我的事情，也就是说，学习本应是由“我”的强烈需要而出发进而发生发展的事情。但伴随人类社会的发展，逐渐强大起来的社会保障机制发展出了专门的教育，特别是演化出了“义务...
答：在《论语·子路第十三》中，孔子的智慧熠熠生辉，他以“名正言顺”为核心理念，阐述了政治主张、教育理想和个人道德修养的深刻内涵。子路问政，孔子提出“先之劳之”与“无倦”的领导原则，倡导领导者须身先士卒，持之以恒地引导人民。在讨论仲弓问政时，孔子强调选拔贤才的公心，倡导“举尔所知”，...
答：子路第十三原文拼音如下所示：郷党：曰，无好人之称焉。或曰: 瞻云霞而自悔者，亦存乎?xiāng dǎng：yuē，wú hǎo rén zhī chēng yān。huò yuē：zhān yún xiá ér zì huǐ zhě，yì cún hū?子路第十三是《论语》中的一篇章节，其中包含了关于郷党的讨论。在这段对话中，孔子的...
答：13.10 子曰：茍有用我者，期 （jī） 月而已可也，三年有成。〇期月，周月也，指一年。言苟能用我为政，一年而大纲立，三年而治功成。史记，此盖为卫灵公不能用而发。〇此章是孔子自拟用世之效，望世之终其用也。可者，仅辞，言纲纪布也。有成，治功成也。然三年之所成者，即其期月所...
网友评论：
巫浅17117893219：
论语子路第十三篇部分翻译 -
57913居风
： 1. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 《论语·子路》孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自...
巫浅17117893219：
《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! -
57913居风
： 诵读诗经三百篇(很熟练),交给他政务(让他处理),结果却做不好;到四方的国家出使,却不能独立应对,读书虽然很多,又有什么用呢?
巫浅17117893219：
言必行 行必果 果必信翻译 -
57913居风
： 就是说到做到的意思 说过就要去做,既然做了就要有个结果,不能言而无信,半途而废 说到一定做到,做事一定坚持到底 论语子路第十三 【原文】 13·20 子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,...
巫浅17117893219：
言必信 行必果 论语ﾁ6ﾦ1子路翻译 -
57913居风
： 《论语·子路第十三》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑...
巫浅17117893219：
“言必信,行必果”出自何处,它的原意是夸人的吗? -
57913居风
： 此语现被后人当作美德来肯定、赞扬,甚至自我标榜,可孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”(是个认死理的低档人物)的评价.此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话.原文如下: 子贡问曰:“何如斯可谓之...
巫浅17117893219：
《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! -
57913居风
： 孔子说:“(尽管)熟读《诗经》,把政事交付他,却不能通达;出使四方,却不能应对.虽然读得多,又有什么用处...
巫浅17117893219：
论语中 子贡求论语中所有子贡和孔子的对话,以及子贡和他人对话、他人对子贡的评价……总之就是关于子贡啦拜谢! -
57913居风
：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而...
巫浅17117893219：
言必信信必国后两句 -
57913居风
： 《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话.原文如下: 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.” 曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
巫浅17117893219：
《论语》“子路篇十三”一段话“樊迟请学......焉用稼?'＂说明什么问题?孔子真的认为种菜没出息吗? -
57913居风
： 原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农.”请学为圃,曰:“吾不如老圃.”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” ...
巫浅17117893219：
四书中关于君子的话 -
57913居风
：[答案] 四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》.以下是这四本著作中关于君子的句子: 1,《论语》中关于君子的句子: 子曰:君子周而不比,小人比而不周.(学而第一14) 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.(里仁第四11) 子...
