诗篇灵修143
答：诗篇143篇中心思想:我们都不义，但因为信，我们就称义了。而因信称义的结果，让我们能从内心承认自己并不好，所以跟其他人来比，我们也总是希望那善良、诚实、正义能因信心而越来越多。当我们在这世界上诚实、善良、正义的时候，有时也会因为我们犯错，上帝会管教责打，让我们很痛苦；但有时我们没有...
答：022、请让苍天作证兮,我永是王的忠仆。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。023、约定黄昏为期兮,您却中途改路! 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!024、当初定下国策兮,又后悔全不顾。 初既与余成言兮,后悔遁而有他。025、被流放不难过兮,伤心王的反复。 既不难夫离别兮,伤灵修之数化。026、种下兰花数百...
答：余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮...
答：可以视为诗篇的前半部分,这一部分主要写诗人矢志报国,高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇,充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突;从女媭的责难至篇末,则主要写诗人遭到迫害以后,继续求索的精神和所引动起来的内心冲突,以至于最后的抉择。
答：诗篇一开始是从现实的叙述着手的,接着他就现实问题加以详尽的说明和反覆的剖析,可是精神上仍然找不到自己的出路;于是丑恶的憎恨和光明的憧憬,就使得他那迷离恍惚的心情进入一种缥渺空灵的幻想境界。随着幻想的开展,扩张了作者忧愤的深度和广度,驰骋着人生的炽热爱恋与追求。可是这幻想是无法脱离现实的,这就决定了幻想...
答：143、灵光灿灿耀扬兮,照亮我凡心。 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。144、教:「要远游走四方兮,按法度找明君。 曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。145、汤禹恭敬求才兮,伊尹皋陶去寻。 汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。146、若君王真爱贤兮,又哪用到处托媒? 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?147、说...
答：143. 灵光灿灿耀扬兮,照亮我凡心。 144. 教:「要远游走四方兮,按法度找明君。 145. 汤禹恭敬求才兮,伊尹皋陶去寻。 146. 若君王真爱贤兮,又哪用到处托媒?147. 说是傅岩泥工兮,武丁聘用不疑。 148. 姜太公屠夫兮,遇文王即鹏举。149. 宁戚凭讴歌兮,齐桓倚为佐辅。 150. 趁着年青未老兮,别说日子...
答：143. 灵光灿灿耀扬兮,照亮我凡心。 144. 教:「要远游走四方兮,按法度找明君。 145. 汤禹恭敬求才兮,伊尹皋陶去寻。 146. 若君王真爱贤兮,又哪用到处托媒? 147. 说是傅岩泥工兮,武丁聘用不疑。 148. 姜太公屠夫兮,遇文王即鹏举。 149. 宁戚凭讴歌兮,齐桓倚为佐辅。 150. 趁着年青未老兮,别说日...
答：美女遭人妒,灵修错怪臣!五律•屈原叩天(六)陈振权驾凤迎风上,捧兰献阙前。孤身追落日,深夜叫开天。宫卫倚门看,哲王恋枕眠。乌云忽聚散,暴雨下连绵。五律•屈原求女(七)陈振权策马登山去,昆仑找爱娲。高丘无美女,灵殿有琼花。有美深闺躲,无媒白发抓。情怀何处诉,浊世怎成家!五律•屈原问卜(八)陈振权...
答：指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;我指著上天让它为我作证啊,我这样做的缘故全是为了君王。初既与余成言兮,后悔遁而有他;本来说好以黄昏为迎娶之期啊,没想到半路上又改变主意。当初他已与我说好了啊,后来却翻悔另有它想。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。分手,离开我都不当回事啊,伤心的是君王行为放荡...
网友评论：
樊狠19816739588：
圣经诗篇58篇灵修日志 -
62209訾知
： 本章写的是作者呼吁神在地上施行审判,求神将他的公义充满这地.在人那里没有公义,因人自小就怀着恶念,他们所谓的审判,所谓的公义,所谓的律法,都是在称地上自己手所行的强暴,反而使社会越加的不公平. 今天经文给我的光照:不...
樊狠19816739588：
诗篇120 - 134中主要是什么意思 -
62209訾知
： 诗篇120-134,被誉为“上行之诗”,是昔日希伯来天路客走向朝圣之地耶路撒冷的行路之诗.这古老的诗篇,在著名牧者和作家毕德生缓慢的、富想象力的、虔诚的、顺服的祷读中,呈现出前所未见的丰富主题与意涵:在悔改中找到生命的方...
樊狠19816739588：
诗篇第50篇灵修与默想的区别 -
62209訾知
： 诗篇第50篇灵修与默想的区别很大,因为灵修是首委婉的诗歌,而默想是首豪放的诗歌,其区别主要体现在外观和配置方面,非常不错,因此诗篇第50篇灵修与默想的区别很大
樊狠19816739588：
诗篇十四篇 -
62209訾知
： 诗篇14篇 愚顽人心里说:没有 神. 他们都是邪恶,行了可憎恶的事; 没有一个人行善.耶和华从天上垂看世人, 要看有明白的没有, 有寻求 神的没有.他们都偏离正路, 一同变为污秽; 并没有行善的, 连一个也没有.作孽的都没有知识吗...
