诗篇13篇默想与灵修

  • 屈原的诗有哪些(全文)
    答:《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,充满浓厚...
  • 屈原最有名的爱国精神诗篇是哪篇?
    答:余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮,愿〔山矣〕(音“四”)时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮,哀众...
  • 初既与余成言兮,后悔遁而有他什么意思?屈原<离骚>里面的~!!_百度知...
    答:意思:你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。出处:《离骚》是中国战国时期诗人屈原所作。原文节选:初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。译文:你以...
  • 求离骚全文
    答:余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立...
  • 不! 诗篇灵修1~1
    答:      不坐亵慢人的座位,              (诗篇 1:1 和合本)      人生道路的选择是无法避免的,活着,就是选择!选择也是人的责任,必须去做的。诗篇里这句话带着我进入生命深处,认识自己,认识环境...
  • 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索什么意思
    答:漫漫:路遥远的样子。其:代指“路”。修远:长远。(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长,我将(不遗余力地)上上下下追求探索。引义 到达目的地之路虽然模糊不清,但我要不失时机探索而行。赏析解读 《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐...
  • 诗歌《离骚》的原文是什么?
    答:余既不难夫离别兮,伤灵修之数[shuò]化。 余既滋兰之九畹[wǎn]兮,又树蕙之百亩。 畦[qí]留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈[yì]。 虽萎绝其亦何伤兮?哀众芳之芜秽[huì]。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。 忽驰骛...
  • 你们知道《楚辞》中的一些诗篇吗
    答:本篇是祭大司命的祭歌。 九歌·少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮...
  • 可惜山鬼不识字西风不动情什么意思?
    答:至欲留灵修,使之忘归,鬼情甚可畏也。”(《庄屈合诂》) 戴震:“《山鬼》六章,通篇皆为山鬼与己相亲之辞,亦可以山鬼自喻,盖自吊其与山鬼为伍,又自悲其同于山鬼也。歌辞反侧读之,皆其寄意所在。此歌与《涉江》篇相表里,以此知《九歌》之作,在顷襄复迁之江南时也。”(《屈原赋注》) 马茂元:“山鬼即...
  • 诗篇31篇灵修心得
    答:(一)思考 1. 这是谁的诗歌?交给了谁?大卫的诗歌,交给了伶长。2. 诗人对耶和华说他怎样?他求神什么事?耶和华啊,我投靠你。求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。求你侧耳而听,快快救我,作我坚固的磐石,拯救我的保障。3. 诗人说耶和华是他的什么?所以他求神什么事?诗人把自己的灵魂...

  • 网友评论:

    柏艳13068051435: 诗篇第50篇灵修与默想的区别 -
    1752梁宇 : 诗篇第50篇灵修与默想的区别很大,因为灵修是首委婉的诗歌,而默想是首豪放的诗歌,其区别主要体现在外观和配置方面,非常不错,因此诗篇第50篇灵修与默想的区别很大

    柏艳13068051435: 圣经诗篇十三篇的历史背景 -
    1752梁宇 : 第十三篇 新旧交替:祷告带来的心意更新本篇的写作背景和九至十二篇相同:大卫四面受敌,但特别提出其中一个敌人(2、3节).由于大卫没有在祷告中祈求这人灭亡,故这人可能是扫罗(撒上二十六9)或是押沙龙(撒下十八5).全篇分...

    柏艳13068051435: 圣经诗篇我趁天未亮,就思念你的话语 -
    1752梁宇 : 诗119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语.119:147 犹太人将每日早晨、中午、晚上定为正规祈祷时间,过着有规律的祷告生活(55:17).然而,诗人却无法等到清晨.生动表达当诗人所处危境之时,藉着祈祷与神的话语解决所有问题的信仰态度.一一九147 韦各理写道:“这里是描述敬神的人一种虔诚的习惯,他每天天亮之前就起床,以默想和祷告来开始新的一天.”我们的警句应该是:“不读圣经,不吃早餐.”

    柏艳13068051435: 诗篇120 - 134中主要是什么意思 -
    1752梁宇 : 诗篇120-134,被誉为“上行之诗”,是昔日希伯来天路客走向朝圣之地耶路撒冷的行路之诗.这古老的诗篇,在著名牧者和作家毕德生缓慢的、富想象力的、虔诚的、顺服的祷读中,呈现出前所未见的丰富主题与意涵:在悔改中找到生命的方...

    柏艳13068051435: 圣经诗篇58篇灵修日志 -
    1752梁宇 : 本章写的是作者呼吁神在地上施行审判,求神将他的公义充满这地.在人那里没有公义,因人自小就怀着恶念,他们所谓的审判,所谓的公义,所谓的律法,都是在称地上自己手所行的强暴,反而使社会越加的不公平. 今天经文给我的光照:不...

    柏艳13068051435: 圣经诗篇131篇:1你的心怎样好像什么?2在环境中你有怎样的感受? -
    1752梁宇 : 谦卑自己的心在主的面前,吧主放在第一位,吧自己的主权交出了顺服那绝对主权的神,有他来掌管我的生命,加给我们的智慧和属灵的力量.高举神的,仰望神, 荣耀神.耶稣爱你.

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