诗篇19篇默想与灵修
答：扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度。 乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙...
答：《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创...
答：屈原·离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月...
答：览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;和调度以自娱兮,聊浮游而求女;及余饰之方壮兮,周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻;为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;邅吾道夫昆仑...
答：余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮,愿〔山矣〕(音“四”)时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;老冉冉其将至兮...
答：余既不难夫离别兮,伤灵修之数[shuò]化。 余既滋兰之九畹[wǎn]兮,又树蕙之百亩。 畦[qí]留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈[yì]。 虽萎绝其亦何伤兮?哀众芳之芜秽[huì]。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。 忽驰骛...
答：人是上帝创造的,人由物质和灵魂两个部分组成,父母只不过是一个管道,父母无法给你生命,人可以在子宫外受精,父母的交合是出于性欲的趋势,显然人何时怀孕父母是不知道的。生命的源头是从神而来的,圣经告诉我们人是按着神的形象从尘土中创造并因着神的吹气使我们成为有灵的活人,所以人的物质本质是和尘土的元素一样的...
答：默想：99:1 耶和华作王；万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇。——《圣经》都是神所默示的。（提摩太后书三16-17）也就是《圣经》都是神所说的话语。在诗篇九十九篇这里开篇就说：“耶和华作王”。没有什么任何理由，他是神、他是王；那么，这话语是说给他手所创造万物说的，而受造物理当...
答：诗篇119篇逐节解释并祷读如下：1、1至8节：诗人呼求上帝的帮助，表达了他对上帝的依赖和信任。他承认自己的愚昧和无知，但相信上帝会赐给他智慧和知识，让他能够更好地侍奉上帝。2、9至16节：诗人赞美上帝的话语，认为上帝的话语比金子还要宝贵。他祈求上帝赐给他智慧，让他能够理解和遵守上帝的律...
答：本篇是祭大司命的祭歌。 九歌·少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮...
网友评论：
厍苏13593527760：
诗篇第50篇灵修与默想的区别 -
51706尚欣
： 诗篇第50篇灵修与默想的区别很大,因为灵修是首委婉的诗歌,而默想是首豪放的诗歌,其区别主要体现在外观和配置方面,非常不错,因此诗篇第50篇灵修与默想的区别很大
厍苏13593527760：
圣经诗篇19篇12 - 14注解 -
51706尚欣
： 以下引自丁道尔解经11 ~ 14.第 6c 节提到“没有一物被隐藏”,本段是从灵性方面的呼应.这个事实不仅藉宣告陈明,更以大卫因着圣经的祝福( 10 、 11b 节)和警告( 11a 节)而兴起的觉醒,作为鲜活的例子.两刃的利剑已经刺入剖开了...
厍苏13593527760：
《古诗十九首》中的人生思考是什么? -
51706尚欣
： 《古诗十九首》透彻地揭示出许多人生哲理,诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴,诗意盎然而又不乏思辨色彩.具体来说,主要有以下人生思考:1、永恒与有限的关系.人生有限的感慨,自古便已有之.2、人的心态与生命周期的关系.如“思君令人老”.3、忧郁与欢乐的关系.如“生年不满百,常怀千岁忧.”“为乐当及时,何能待来兹.”4、来去亲疏的关系.如“去者日以疏,来者日以亲.”
厍苏13593527760：
圣经诗篇我趁天未亮,就思念你的话语 -
51706尚欣
： 诗119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语.119:147 犹太人将每日早晨、中午、晚上定为正规祈祷时间,过着有规律的祷告生活(55:17).然而,诗人却无法等到清晨.生动表达当诗人所处危境之时,藉着祈祷与神的话语解决所有问题的信仰态度.一一九147 韦各理写道:“这里是描述敬神的人一种虔诚的习惯,他每天天亮之前就起床,以默想和祷告来开始新的一天.”我们的警句应该是:“不读圣经,不吃早餐.”
厍苏13593527760：
诗篇有关人性的经文写耶稣人性的经文 -
51706尚欣
： 《诗篇》二十二篇14~19节说:“我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡熔化.我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上.你将我安置在死地的尘土中.犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚.我的骨头我都能数过;他们瞪着眼看我.他们分我的外衣,为我的里衣拈阄.耶和华啊!求你不要远离我;我的救主啊,求你快来帮助我.”
厍苏13593527760：
圣经诗篇一百四十九篇的讲解 -
51706尚欣
： 感谢主!上帝让我们借着他儿子在地上的荣耀,来赞美神的恩典.与此同时神的选民们也都欢喜在主的平安喜与乐之中. 凡是跟从主的主就加给他能力,也赐给他福分,那么感谢和赞美也要永永远远.
厍苏13593527760：
公义的言语畅快人心是圣经诗篇中的哪章哪节 -
51706尚欣
： 《诗篇》 19:7 耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧;《诗篇》 19:8 耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目;《诗篇》 19:9 耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义.
