诗篇88篇默想与灵修
答：诗篇119：57一88节篇逐节解释并祷读如下：1、57-60节：诗人再次强调上帝的律法是完美的，是人生道路的指南。他祈求上帝赐予智慧，使他能够遵守律法，并从中得到满足和喜乐。2、61-66节：诗人表达了对上帝律法中的智慧和公义的赞美，并呼吁人们敬畏上帝，遵守他的律法。他警告那些企图篡夺上帝权柄的...
答： 不坐亵慢人的座位， (诗篇 1:1 和合本) 人生道路的选择是无法避免的，活着，就是选择！选择也是人的责任，必须去做的。诗篇里这句话带着我进入生命深处，认识自己，认识环境...
答：（一）思考 1. 这是谁的诗歌？交给了谁？大卫的诗歌，交给了伶长。2. 诗人对耶和华说他怎样？他求神什么事？耶和华啊，我投靠你。求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。3. 诗人说耶和华是他的什么？所以他求神什么事？诗人把自己的灵魂...
答：“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。
答：诗篇第7章属灵含义讲解如下：诗篇的第7篇也是大卫写的。这一章的开始有一行小字，说大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌”。“流离歌”在希伯来文中是一个动词，其含义是迷失或漂泊。也就是说这是大卫在经历悲伤环境时所写的诗歌。“大卫指着便雅悯人古实的话”，这个可以看撒母耳记上的第...
答：诗篇119篇逐节解释并祷读如下：1、1至8节：诗人呼求上帝的帮助，表达了他对上帝的依赖和信任。他承认自己的愚昧和无知，但相信上帝会赐给他智慧和知识，让他能够更好地侍奉上帝。2、9至16节：诗人赞美上帝的话语，认为上帝的话语比金子还要宝贵。他祈求上帝赐给他智慧，让他能够理解和遵守上帝的律...
答：默想：99:1 耶和华作王；万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇。——《圣经》都是神所默示的。（提摩太后书三16-17）也就是《圣经》都是神所说的话语。在诗篇九十九篇这里开篇就说：“耶和华作王”。没有什么任何理由，他是神、他是王；那么，这话语是说给他手所创造万物说的，而受造物理当...
答：默想： 诗篇第三篇是一首信靠诗，作者和背景清楚地写在副标题：「大卫逃避他儿子押沙龙的时候」（撒下十五6-23、30-31节）。此诗写作时，正值押沙龙叛变，歧途杀死大卫，篡夺王位，大卫处於四面楚歌之时。 此时的大卫是一个痛心疾首的父亲，...
答：诗篇17篇逐节解释与祷读如下：第1节，诗人以无比真诚的态度呼求上帝，切盼上帝聆听他的呼声，并为他伸张正义，他藉着一连串的“听”字告诉上帝，他的需要多么迫切，他的祷告多么真诚。第2节，是诗人进一步的祈祷，在此具体地提出了自己的愿望，并切盼上帝成全：“愿我的判语从你面前发出，愿你的...
网友评论：
离向18078651948：
诗篇第50篇灵修与默想的区别 -
31517璩于
： 诗篇第50篇灵修与默想的区别很大,因为灵修是首委婉的诗歌,而默想是首豪放的诗歌,其区别主要体现在外观和配置方面,非常不错,因此诗篇第50篇灵修与默想的区别很大
离向18078651948：
圣经诗篇58篇灵修日志 -
31517璩于
： 本章写的是作者呼吁神在地上施行审判,求神将他的公义充满这地.在人那里没有公义,因人自小就怀着恶念,他们所谓的审判,所谓的公义,所谓的律法,都是在称地上自己手所行的强暴,反而使社会越加的不公平. 今天经文给我的光照:不...
离向18078651948：
诗篇有关人性的经文写耶稣人性的经文 -
31517璩于
： 《诗篇》二十二篇14~19节说:“我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡熔化.我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上.你将我安置在死地的尘土中.犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚.我的骨头我都能数过;他们瞪着眼看我.他们分我的外衣,为我的里衣拈阄.耶和华啊!求你不要远离我;我的救主啊,求你快来帮助我.”
离向18078651948：
圣经诗篇我趁天未亮,就思念你的话语 -
31517璩于
： 诗119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语.119:147 犹太人将每日早晨、中午、晚上定为正规祈祷时间,过着有规律的祷告生活(55:17).然而,诗人却无法等到清晨.生动表达当诗人所处危境之时,藉着祈祷与神的话语解决所有问题的信仰态度.一一九147 韦各理写道:“这里是描述敬神的人一种虔诚的习惯,他每天天亮之前就起床,以默想和祷告来开始新的一天.”我们的警句应该是:“不读圣经,不吃早餐.”
