诗经中缅怀祖先的诗
答：三《颂》赏析：三《颂》主要是周王和诸侯用于祭祀或其他重大典礼的乐歌，其内容多宣扬天命，赞颂祖先的功德。如《周颂》中的大武舞曲就是颂扬周文王、周武王、周公、召公功业的歌舞曲。《昊天有成命》便是强调天命、歌颂成王的诗。《鲁颂》的《泮水》、《宫》也是颂美祖先的诗歌。《商颂》5篇都是宗庙...
答：【原文】 丰年多黍多稌 (1) ，亦有高廪 (2) 。万亿及秭 (3) ，为酒为醴。烝畀祖妣 (4) ，以洽百礼 (5) ，降福孔皆 (6) 。【注释】 (1) 稌 (tu) ：稻子。(2) 廪 (lin) ：收藏粮食的仓库。(3) 亿：数万。秭：数亿。亿、秭都指数量极多。(4) 烝：进献。畀 (b...
答：诗经中用于宗庙祭祀的诗叫《颂》。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗...
答：第一节，“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。”小小的斑鸠，向着天空高飞。我心中充满忧伤，怀念已故的祖先。到了天亮也没有睡着，又想到了自己的父母。第二节，“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”聪明睿智的人，喝酒也能保持沉稳克制。
答：出自《诗经》中的《小雅 天保》。作品原文 小雅·天保 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，...
答：诗经里的六种体裁为祭祖颂歌、周族史诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役诗、婚姻爱情诗。1、祭祖颂歌 这类诗歌主要用于祭祀祖先和神灵，表达对祖先的崇敬和敬意。它们通常以礼仪性质的场合为背景，强调家族的连续和传承。其中最著名的代表作品是《周南·关雎》和《大雅·文王之什》等。2、周族史诗 ...
答：《诗经》中关于祭祖颂歌和周族史诗这类的作品大多保存在大雅和颂当中，大多以祭祀和歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先人的德业，为歌功颂德之作。周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品集中表现对祖先的尊敬和热爱，如《生民》写了始祖后稷的诞生神话和...
答：《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”...
答：采苹 yú yǐ cǎi pín ？nán jiàn zhī bīn ；于以采苹？南涧之滨；yú yǐ cǎi zǎo ？yú bǐ háng liáo 。于以采藻？于彼行潦。yú yǐ shèng zhī ？wéi kuāng jí jǔ ；于以盛之？维筐及筥；yú yǐ xiāng zhī ？wéi yǐ jí fǔ 。于以湘之？维锜及釜。yú ...
答：祭祀诗中的人物诸如祖先、神、天,基本上都是抽象的概念,对他们没有具体的形象描绘。试看《周颂·维天之命》:维天之命,於穆不已。 於乎不显,文王之德之纯!假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。 这是一首祭祀文王的诗,整首诗只是笼统地赞颂文王的“纯德”,并未对其性格与德行进行具体的描述,因此在...
网友评论：
祁变19442327092：
《诗经》中关於祭祖颂歌的作品 -
43519鲜泉
：[答案] 《诗经》中关于祭祖颂歌和周族史诗这类的作品大多保存在大雅和颂当中,大多以祭祀和歌颂祖先为主,或叙述部族发生、发展的历史,或赞颂先人的德业,为歌功颂德之作.周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《...
祁变19442327092：
诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先 -
43519鲜泉
： 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指:【颂】
祁变19442327092：
帮忙提供一下《诗经》中的祭祀诗及其赏析谢谢了,大神帮忙啊
43519鲜泉
： 祭祀诗是《诗经》中较早的作品,是宗教祭祀活动中用来赞颂神灵、祈福禳灾的诗歌.祭祀诗的篇目虽然比不上弃妇诗和情诗,但其题材独特,民族特点鲜明,并有浓郁的...
祁变19442327092：
缅怀先人 寄托哀思的古诗 -
43519鲜泉
： 苏轼的《江城子》
祁变19442327092：
关于祭奠祖先的古诗古文 -
43519鲜泉
： 《示儿》(宋)陆游死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 《弹歌》马上逢寒食,途中属暮春.可怜江浦望,不见洛桥人.北极怀明主,南溟作逐臣.故园肠断处,日夜柳条新.君所归兮归碧落,我惟痛矣痛慈长.哀离失怙德何报,哭竹生笋哺未偿.天上人间两陌路,死生契阔各凄凉.仙山难遣鱼书寄,恸到无声更断肠 .
祁变19442327092：
《诗经》中的祭祀诗显示了怎样的文化特征 -
43519鲜泉
： 《诗经》作为我国第一部诗歌总集,内容十分广泛.其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类,体现了丰富的文化内涵.《诗经》中的祭祀诗所表达的内容有祭祀山川、祭祀农神等,但更多的是祭祀祖先...
祁变19442327092：
诗经中的颂包括哪三部分 -
43519鲜泉
：[答案] 颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇.全部是贵族文人的作品.从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大...
祁变19442327092：
诗经风雅颂古诗 -
43519鲜泉
： 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类. 风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌. 雅是周王朝直辖地区的音...
祁变19442327092：
《诗经》中的＂颂＂可分为哪几类?
43519鲜泉
： 颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇.全部是贵族文人的作品.从时间上看,《周颂》当产生在西周初期,《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期. 注: 以上转摘自百度网友词条.本人并无涉猎. 正好上午看到,冒昧作答.
