诗经被称为经始见于哪本书
答：1、《诗三百》:即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”,而是称“诗”或“诗三百”,如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。西汉初成为官学,被尊为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”的。 2、风雅颂:是《诗经》的三个组成部分,也是根据地域和音乐...
答：本为“六经”，因“乐经”不存而有“五经”。“六经”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，始见于《庄子·天运》篇。由于《乐经》或因秦焚书而不存，或因“乐”包括在《诗》《礼》之中，因此，到汉武帝的时候，就有了“五经”，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》...
答：个人认为，应该是《易》。六经排序，诗书礼易春秋，《诗》在前，但通常来讲，所谓“六经之首”，多数情况下，指《易》。伏羲，资格比黄帝老，文王，资格比周公老，连孔子，都觉得自己的境界，还不足以研究《易》，要再等一等，《易》为六经之首，应该是名至实归的。
答：“六经”是《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 《乐经》。这六部古代借用不是孔子做的，而是孔子以前就已经存在了。孔子只是做了整理它们的工作。其中《礼》已经失传，因此通常被称为“五经”。《大礼》指向《小礼》 《礼记》，丢了其中一个，更名为《周易》。《诗》，即《诗经》，...
答：《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。4、《春秋》《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。
答：六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。这六部古籍并非孔子所...
答：五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗》是指《诗经》，《诗经》，是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。又称《诗三百》，先秦时期称为《诗》。 《书》是指《尚书》。先秦时期称为《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》一直被称...
答：孔子删书的原则是：内容重复的仅取其一，其他的不取；他觉得不必流传后世的也不取；而那些未被选入的，其后是作为《逸周书》留存传世，《逸周书》亦有百篇之数，在秦始皇以前并没有任何散佚，时至今日也还能读到其多半，只不过《尚书》被孔子作为“教材”而传播得更广。二、孔子的删定《诗经》。
答：“删诗说”：这些作品编集成书，汉人认为经过孔子的删定。事实上，早在孔子的时代，也有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。孔子对诗做过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。（删诗说始见于《史记·孔子世家》，唐人...
答：如前所述，《诗经》在其产生的同时，就广泛被应用于政治生活中 ，《诗》成为兴、观、群、怨的工具，曾使中国古代贵族文化发展到一种极优美、雅致的时代。战国之时，《诗》亦在孟子、荀子等儒家典籍中被作为论证的理论依据，具有崇高地位。秦代书遭焚毁，但由于学者讽诵口传，得以保存。汉代传《诗》...
网友评论：
支义13517326887：
《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于 -
11736毕彪
：[选项] A. 春秋末年 B. 战国时期 C. 西汉 D. 宋朝
支义13517326887：
诗经被称为经是在 -
11736毕彪
： 诗经由原来的诗称为诗经是在汉武帝时期,之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故.
支义13517326887：
《诗经》被称为“经”始于? -
11736毕彪
： 西汉提倡儒术,将据说经过孔子整理的书,都称为“经”,作为常法,尊为经典.于是《诗》与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”. 共有305篇,另有6篇笙诗,有目无辞.6篇笙诗是小雅中的《南陔》、《白华》、《华黍》、...
支义13517326887：
诗在什么朝代被称为诗经 -
11736毕彪
： 《诗经》被称为经,始见于《庄子.天运》,但《庄子》所谓经,只是书籍之意.汉代提倡儒术,将据说经过孔子整理的书,都称为“经”,作为常法,尊为经典.于是《诗》《书》《礼仪》《春秋》并称为“五经”.
支义13517326887：
诗经被称为经是在什么时候 -
11736毕彪
： 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订.《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.
支义13517326887：
《诗经》被称为“经”是在汉代吗 -
11736毕彪
： 《诗经》在先秦时本称“诗”或“诗三百”,称为“诗经”,成为经典开始于西汉初 年.汉代传授《诗经》的有四家,即齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗.齐诗,由齐人辕固生所传;鲁诗,由鲁人申培公所传;韩诗,由燕人韩婴所传;毛诗由鲁人毛亨、赵 人毛苌所传.传授今文《诗经》的有齐诗、鲁诗、韩诗三家.传授古文《诗经》的是毛诗.今文三家诗后来都已失传,只有毛诗一家流传至今.
支义13517326887：
时置五经博士,《诗》是五经之一,乃汉代官定之经典,《诗经》之名,也始见于 . -
11736毕彪
： 《诗经》之名,也始见于西汉.
支义13517326887：
《诗经》是在什么时候被称为“经”? -
11736毕彪
： 我只听说刘向收集整理古藉,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名《楚辞》,从没听说刘向整理《诗经》啊!?? 在各家看法中,大致认为《诗》被称为《诗经》是从西汉开始的,因为西汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”,儒家的地位得到空...
支义13517326887：
诗经中＂经＂的本义是什么 -
11736毕彪
： 诗经在先秦时期被称为《诗》或《诗三百》.汉武帝建元五年(公元前136年),罢黜百家,独尊儒术,专立《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经博士,《诗经》始称为经. 《庄子·天运篇》云:“孔子谓老聃曰:'丘治《诗》、《书》、礼、乐、《易》、《春秋》六经,自以为久矣.'老子曰:“„„夫六经,先王之陈迹也,岂其所以迹哉!” 汉·刘熙《释名·释典艺》曰:经,径也,常典也.如径路无所不通,可常用也“.此处之经,即专指儒家五经. 清末学者章学诚也说:“六经非孔氏旧书,乃《周官》之旧典也.” 由以上可知,《诗经》中”经“的本义,乃是指先贤旧典.这些先贤旧典是可以常驻人心陶陶冶情操并永久传承的东西”
