谁肯将刀割自身全诗
答：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。2、唐· 杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。劝君莫射南来燕，恐有家书寄远人。3、宋· 陆游 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。自扫雪中归鹿迹，天鸣恐有猎人寻。4、宋· 陆游 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。5、...
答：象蟹是全身捆缚，渐渐蒸死；青蛙杀头以后犹二手向上，抱住头部。我在重庆亲见猪在拉出被杀时，显发出仇恨、恐怖和怨毒的目光，使人不忍卒看。我们偶有些微疮伤，已觉痛苦不堪，何况抽筋剥皮，全身受戮。宋陆放翁诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦冤难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”只...
答：谁道群生性命微,一般骨肉一般皮, 劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归. (唐白居易诗) 白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身. 2.表达“同情”的诗句有哪些 1. 可怜身上衣正单,...
答：1、善人者，人亦善之。——管仲 2、善不可失，恶不可长。——左传 3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易 4、善恶不可以同道。——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》5、利人的品德我认为就是善。—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺 7...
答：不知何苦食鸡豚?——宋苏轼 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。——唐白居易 绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。——唐白居易 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;。设身处地们心想,谁肯将刀割自身。——宋 陆游 ...
答：出自佛教典籍，意思是说爱惜众生的生命，即使是蝼蚁、飞蛾那样的小生命都不要去伤害他们。因为众生平等。谁肯将刀割自身呢？
答：唐朝的白居易写到：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。宋朝的陆游也写到：血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
答：中国佛教不吃肉，是因为：一、慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，如何能以动物之肉，养我身命？古人言： 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？又说：我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎王断，自揣看何如？二、...
答：说明善根萌发了。中国佛教不吃肉，是因为：一、慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，如何能以动物之肉，养我身命？古人言： 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？又说：我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎王断，自...
答：首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。意浅不知多则惑，心灵须识动之微。行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。...
网友评论：
席殃13363313579：
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸.设身处地扪心想,谁可将刀割自身.请问,谁知道这首诗的意思 -
4225墨哄
： 楼主你好!不难看出这首诗的意思:人类生剥活吞动物、动物的血肉淋漓才觉得味道奇珍,而动物的痛苦和怨气却无处可发.人类要设身处地扪着自己的良心多想想,谁又愿意用刀子割自己身上的肉啊.
席殃13363313579：
有关“善”的诗句要诗句中有“善”这个字的 -
4225墨哄
：[答案] 香饵见来须闭口,大江归去好藏身, 盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. (唐白居易《放鱼诗》) 秋来霜露满东园,芦菔生... 一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩 宋 陆游放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身....
席殃13363313579：
扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾罩纱灯这是出自哪里?什么意思啦? -
4225墨哄
： 出自佛教典籍,意思是说爱惜众生的生命,即使是蝼蚁、飞蛾那样的小生命都不要去伤害他们.因为众生平等.谁肯将刀割自身呢?
席殃13363313579：
请找出以下题目的古诗词(每个题目两个以上) -
4225墨哄
： 善良: 宋 陆游 放生诗 血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸; 设身处地们心想,谁肯将刀割自身. 无题 作者:【李商隐】 年代:【唐】 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 感动: 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心? 报得三春晖.海内存知己,天涯若比邻. 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》 幸福: 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.----杜甫 长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.----苏轼 环保: 锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
席殃13363313579：
护生诗的诗句是什么 -
4225墨哄
： 护生诗很多.1、放生唐.陆甫里万峰回绕一峰深,到此常修苦行心. 自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻.2、劝打鸟者唐·白乐天谁道群生性命微,一般骨肉一般及. 劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.3、卫生集汝欲延生听我语,凡事...
席殃13363313579：
达摩祖师十二集里面的诗 -
4225墨哄
： 血肉淋漓味足珍, 壹般苦痛怨难伸. 设身处地扪心想, 谁可将刀割自身!
席殃13363313579：
赞美善良的诗 -
4225墨哄
： 香饵见来须闭口,大江归去好藏身, 盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. (唐白居易《放鱼诗》) 秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙, 我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚? (宋苏轼诗) 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮, 劝君莫打枝头鸟,子...
席殃13363313579：
形容放生的成语 -
4225墨哄
： 一、唐 白乐天 香饵见来须闭口,大江归去好藏身;盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人. 二、唐 杜牧 已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻新;劝君莫射南来雁,恐有家书寄远人. 三、唐 杜甫 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉;吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀. 四、唐 陆甫里 万峰回绕一峰深,到此常修苦行心;自扫雪中归鹿迹,天明恐有猎人寻. 五、宋 陆游 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身? 六、宋 陆游 惜身谁肯轻伤发,止杀先从莫拍蚊;老负明时无补报,惟将忠敬事心君. 七、宋 陆游 晨兴略整案头书,日入庭花始扫除;未免叮咛惟一事,临池莫钓放生鱼.
席殃13363313579：
放生是可否全用默念?诵经做功德或佛事和回向全用默念是否一样功效?
4225墨哄
： 从理论上讲,默不默念都可以,但是实际上要看修行功力大小,普通的凡夫肯定比大修行者差远了,在佛教来说,有些事情是和护法有关的,普通不修行的凡夫是谈不上护法的. “一切都从心想生”这句话是不如佛法的,佛经里没有这句话,应该是万法唯心造,但普通凡夫的心是没有什么力量的,否则,心里一想不就成佛了吗. 心中默念佛号能起什么作用,是靠佛菩萨的力量在加持,但也要心里真的很清净才能感应.
