贤舜则去尧之明察
答：第一句，有人问儒家的人说：“当这个时候，尧在哪里？”第二句，认为舜是贤人，就要否定尧的明察，认为尧是圣人，就要否定舜的用德行来教化的可能 第三句，命令早上到达，晚上情况就会改变；晚上到达，第二天早上情况就会改变；十天就能完全改变天下的情况，为什么还要等到一年以后呢？
答：有人问儒者说:“当此之时,尧在哪里?”儒者说:“尧在做天子。”“既然这样,孔子说尧是圣人又该如何解释呢?圣人处在君位上,明察一切,会使天下没有坏风气。如果种田的、打鱼的没有争执,陶器也不粗劣,舜又何必用道德去感化他们呢?舜去纠正败坏的风气,又证明尧有过失。认为舜贤,就是否定尧的明察;认为尧圣,就...
答：“也”是助词，大致意思相当于现代汉语中的“了”“弗”表否定，相当于现代汉语中的“不能”“其人弗能应也”意思就是“那个人不能回答了”说得更通顺些就是“那个人回答不出来了”
答：不使景公加诛于拙虎,是鲍文子之说反也。臣之忠诈,在君所行也。君明而严,则群臣忠;君懦而暗...他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古,不法
答：语本 《东观汉记·耿弇传》 ：“吾得 临淄 ，即 西安 孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。” 《晋书·束晳传》 ：“二郡田地逼狭，谓可徙迁西州，以充边土，赐其十年之复，以慰重迁之情。一举两得，外实内宽。” 《警世通言·俞伯牙摔琴谢 知音 》 ：“ 伯牙 讨这个差使，一来，是...
答：○“其君子尊仁畏义”者,“其君子”,谓虞朝之臣也。君圣臣贤,是由舜而得然也,若民有仁者则尊之,有义者则畏之。○“耻费轻实”者,费,辞费也。言而不行,谓之“辞费”也。言必履而行之,是耻於辞费也。“轻实”者,实,财货也。贵人而贱禄,是轻财也。○“忠而不犯”者,尽心於君,是其忠也;...
答：势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧、舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷、许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己也。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。无足曰：必持...
答：明:明察。 安安:温和,宽容。“安安”通“晏晏”,《尔雅·释训》:“晏晏,温和也。” 《孔传》:安天下之当安者。《正义》:所安者则下文“九族、百姓、万邦”是也。 允:《经传释词》:允,发语词。 恭:恭谨。郑玄说:不懈于位曰恭。 克:能够。 让:让贤。郑玄说:推贤尚善曰让。 被:覆盖。 四表:四方以...
答：过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。 2、傅说 在武丁的伯父小辛和父亲小乙的时候,殷商已经很衰败了,武丁即位后,想重振殷商,但是没有贤臣辅佐,所以他三年都不说话,国事都交给冢宰来管理,自己则观察国风。他做了一个梦,梦见一个贤人,说:“我是一个囚徒,姓傅,名说。天下如果有...
答：当尧、舜的时代,天下没有一个困顿潦倒的人,并非因为他们都才智超人;当桀、纣的时代,天下没有一个...而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗?未能学会赵国的本事,又丢掉了他
网友评论：
朱骆13141528842：
《韩非子难一》“贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也.”的翻译 -
6106迟的
：[答案] 原文的大意是:如果认为舜贤能,那么就得否定尧的明察;如果认为尧圣明,那么就要否认舜的 用道德去感化;不可两者都加以肯定.
朱骆13141528842：
贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也.请问这句古文什么意思?怎么翻译? -
6106迟的
： 以舜为贤就要否定尧的明察,以尧为圣就要否定舜的德化,这是不能两全的
朱骆13141528842：
韩非子 难一 中“贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也” -
6106迟的
： ”贤舜”则没有(尧的)明察 ”圣尧”则没有(舜的)德化动宾关系:没有明察 没有德化 中间括号的是定语
朱骆13141528842：
韩非子 难一 中“贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化＂具体字做的什么成分 -
6106迟的
： 贤:动词,以动用法,“以XX为贤”,“贤舜”在“贤舜则去尧之明察”中做假设条件状语. 则:意思是“那么”,连词 去:动词,意思是“否定” 之:意思是“的” 明察:名词.“去尧之明察”在“贤舜则去尧之明察”中做结果状语.这句话是个假言命题,只有假设与结果,没有主语,或者说省略了主语.因此只有假设条件状语和结果状语.“圣尧则去舜之德化”的句式结构与“贤舜则去尧之明察”相同.不赘述.
朱骆13141528842：
〈韩非子·难一〉的简介 -
6106迟的
： 一 卫孙文子聘于鲁,公登亦登.叔孙穆子趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也.今子不后寡君一等,寡君未知所过也.子其少安.”孙子无辞,亦无悛容.穆子退而告人曰:“孙子必亡.亡臣而不后君,过而不悛,亡之本也.” 或曰:...
朱骆13141528842：
谁知道矛与盾古文中的一句话 -
6106迟的
： 楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立. 这个卖东西的人不能够回应了. 然则仲尼之圣尧奈何!圣人明察,在上位,将使天下无奸也.今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化?舜之救败也,则是尧有失也.贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化,不可两得也.楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:“吾楯之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰:“以子之矛,陷子之楯,何如?”其人弗能应也,夫不可陷之楯,与无不陷之矛,不可同世而立.今尧舜之不可两誉,矛楯之说也. 那个人不能回答.
朱骆13141528842：
史记的前言和第一篇的概括 -
6106迟的
：[答案] 史记的前言: 《史记》是我国历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献. 全书包括本纪、表、书、世家和列传,共一百三十篇,五十二...
朱骆13141528842：
战国策 楚策四 的一段翻译! -
6106迟的
： 汗明拜见楚相春申君,等候了三个月,才见了面.双方谈完,春申君很高兴.汗明想再继续谈,春申君说:“我已经了解先生了,先生请休息吧.”汗明很感不安地说:“我想问问您,但又怕自己固执不通.您和尧比,不知谁更圣明一些?”...
朱骆13141528842：
舜的故事 他是怎么被尧发现才能的 -
6106迟的
： 舜的父亲治水未能成功,担子落在了舜的肩上.舜治水13年终于成功,得到尧的重用.
朱骆13141528842：
＂吾欲法尧禅舜＂是什么意思?
6106迟的
： 我想要效法尧那样把皇位禅让给舜.
