赋比兴风雅颂被称为六艺
答：所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。它们的内容介绍如下：1、风：即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。2、雅：包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声...
答：风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”。1、风、雅、颂 《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌...
答：风雅颂赋比兴,起源于诗经,合称“六义”,唐孔颖达《毛诗正义》说:“赋比兴是诗之所用,风雅颂是诗之成形”;前者是诗的作法,后者是诗的体裁。赋、比,较清楚,兴有疑问,后人分歧很多,没有定论。 夏荷的舞蹈 | 发布于2012-12-03 举报| 评论 2 2 诗经的三个组成部分 cxh8981369 | 发布于2011-06-25 ...
答：风雅颂赋比兴合称六义。六义，是诗经学名词，《诗经》分为风、雅、颂三部分。““风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。《诗经》的艺术技法被总结成“赋、比、兴”。它与“风、雅、颂”合称“六义”。诗经的影响：它所表现的现实主义精神，为后世的进步作家树立...
答：六义。根据查询秒懂生活显示，六义是诗经学名词语出《诗·大序》故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
答：1、六义。六义是诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。2、风雅颂和赋比兴在诗经中的划分标准：一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法...
答：风雅颂赋比兴合称“六义”。“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。[1]汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，...
答：所谓《诗经》“六艺”。指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗经集传·关雎注》
答：风、雅、颂、赋、比、兴，起源于诗经，合称“六义”。出自《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并...
答：“风”“雅”“颂”是诗经的体裁，和修辞手法“赋”“比”“兴”合称《诗经》的“六义”。1.“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹...
网友评论：
段娣17645777655：
《诗经》的“六艺”指的是什么 -
48870拔邓
： 所谓《诗经》“六艺”.指的是风、雅、颂、赋、比、兴. 《周礼·春官大师》:“教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”兴者,先言他物以引起所咏之词也. 朱熹《诗经集传·关雎注》
段娣17645777655：
诗经六艺:风雅颂赋比兴~赋比兴是表现手法,为什么要和风雅颂合称六艺呢? -
48870拔邓
： 《诗经是我国第一部计歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇.所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法. 《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的.根据音乐及诗歌...
段娣17645777655：
诗经的《风》《雅》《颂》 《赋》《比》《兴》是什么 -
48870拔邓
： 中国古代对于诗歌表现方法的归纳.它是根据《诗经》的创作经验总结出来的.最早的记载见于《周礼·春官》:“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂.”后来,《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”:“故诗有六义焉:...
段娣17645777655：
诗经六艺是哪六艺 -
48870拔邓
： 诗经六义:风雅颂 赋比兴
段娣17645777655：
诗经的六义指什么 -
48870拔邓
： 风、雅、颂、赋、比、兴称为《诗经》六艺.风、雅、颂为思想内容,赋、比、兴为表现手法.
段娣17645777655：
诗经六艺是什么
48870拔邓
： 风雅颂,赋比兴
段娣17645777655：
诗六义指什么 -
48870拔邓
： “诗六义”的说法,是《诗大序》(又叫《毛诗序》)最先提出来的.这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”的旧说为根据的,实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括.风、雅、颂是诗的种类;赋、比、兴是诗的表现方法.既然如此,为什么要合称“六义”呢?孔颖达在《毛诗正义》(卷一)中是这样解释的:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体;赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳.……赋、比、兴是《诗》之所用;风、雅、颂是《诗》之成形.用彼三事,成此三事,是故同称为'义'.”此说可供参考.
段娣17645777655：
风雅颂 赋比兴各指什么? -
48870拔邓
： 所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别.“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣.“雅”,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅、夏通用,故有此称.“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近.“颂”,是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌.所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻.“比”,就是比喻,以彼物比此物.“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法,对后世诗歌创作,产生了至深至远的影响.
