达摩《观心论》
答：为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。
答：现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下...
答：达摩图 现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄...
答：达摩图 现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄...
答：据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即∶〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种...
答：据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即∶〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种...
答：有学说：《少室六门集》上下二卷，即∶〈心经颂〉、〈破相论〉（一名〈观心论〉）、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下...
答：描写的是菩提达摩。有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽...
答：少林寺现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即∶〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等,以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要...
答：据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。 达摩图 现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷,即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉...
网友评论：
乐肯17276287767：
达摩破相论内容 -
52459伍炎
： 问曰:云何观心称之为了? 答:菩萨摩词萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我:了见自心起用,有二种差别.云何为二?一者净心,二者染心.此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘合,互相因待.净心恒乐善因,染体常思恶业....
乐肯17276287767：
唐朝僧人,禅宗北宗创始人是谁 -
52459伍炎
： 神秀(公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,北宗禅创始人.俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人.少习经史,博学多闻……50岁时,到蕲州双峰山东山寺(在湖北黄梅县东北)谒禅宗五祖弘忍求法,后出家受具足戒.曾从事打柴汲水...
乐肯17276287767：
谁有 悬智法师讲解的《达摩四论》摸象? -
52459伍炎
： 达摩四论摸相---悬智法师----第一达摩四论摸相 2009-03-03 12:02 阅读89 评论0 字号: 大大 中中 小小目 录 道场歌?参禅歌 悬智法师序………… 三 达摩观心论全文…………… 四 第一讲:2002年09月12日 达摩观心论……… 七 第二讲:2002年...
乐肯17276287767：
问:经云是心是佛,是心作佛,何以再念佛求佛?何以再度众生? -
52459伍炎
： 奇之2 - 不懂『心』之意.●『心』就是『佛性』之意,如《达摩血脉论第六问》言:【性即是心,心即是佛】即是.所以明心就是见性.而《华严经夜摩宫中偈赞品第二十》提及:【若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造】...
乐肯17276287767：
少林寺是否真的由达摩所创?
52459伍炎
： 少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋... 据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众《释...
乐肯17276287767：
心经是甚么意思
52459伍炎
： 欢迎上网搜寻:奇哉!中国人,不懂中国字!希望对你有帮助.兹节录一些供你参考:奇之2 - 不懂『心』之意. 〖甲•心=佛性〗:『心』就是『佛性』之意,如《达摩血脉论第六问》言:【性即是心,心即是佛】即是.所以明心就是见性.而...
乐肯17276287767：
达摩心经经文是怎样? -
52459伍炎
： 日本法隆寺贝叶是目前所知最古老的梵文本《心经》,原本现收藏于东京博物馆.相传此本原为迦叶尊者手写,后由菩提达摩传给慧思禅师,再经由小野妹子于推古天皇十七年(西元609年)传入日本.流传最广的是《般若波罗蜜多心经》玄奘...
乐肯17276287767：
烧的香灭了是什么意思 -
52459伍炎
： 神鬼之说,信则有,不信则无.
乐肯17276287767：
直指人心,见性成佛是谁提出的 -
52459伍炎
： 是达摩祖师.他创立的禅宗,讲“不立文字,直指人心,见性成佛”,在少林寺曾面壁九年,在民间有“达摩西来无一字,全凭心意悟功夫”的说法.后来传到第六代慧能祖师,创立了“中国禅”,并由弟子代著《六祖坛经》一部,也是第一部由中国僧人撰写的佛教圣典.
乐肯17276287767：
观心论疏 是什么意思,佛学如何解释 -
52459伍炎
： 《观心论疏》是一本书,作者灌顶.这本书,是解释《观心论》的著作,所以名为《观心论疏》.
