遁去的一的意思
答：「大道」有五十，自然只演化出四十九。隐藏掉那一份，就是「变数」。现在，天道已经完全确定，人不可以再去主动贴合天道（因为无法改变）。只有逆着天道行事，才能成为「圣人」。
答：此句出自《易经》，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机！而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻！
答：参照物不同罢了！相较于天衍四十九而言，那遁去的一，因其特例独行，自成体系，故而不尊天数，无有天人五衰，无有循环更替，所以它横亘古今，永恒存在，所以是为定数！相较于那遁去的一而言，天衍四十九，变化无穷，犹如水中月，镜中花！而将这遁去的一，投入这变幻无穷中去，则如中流砥柱，力王...
答：道为本源，一为秩序，二为阴阳，三为轮回，轮回不灭，生生不息，万物存世。宇宙开始于零，始为一，变于三。五十为圆满之数，所谓天地本不全，一切显象之物皆不能圆满，一切圆满之物皆不能显象。大道五十，其中四十九为天地自然演变，非人力所能影响，只有那遁去的一才是人力可以干预和影响的，所以...
答：释义：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。出处：”大道五十,天衍四九,人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》。这句话告诉我们天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，...
答：大道五十，天衍四十九，留一线生机。那遁去的一就是道。大道运转，无私无情。天地万物皆受其操控，如同傀儡，看似永不得脱，但无私无情之中又有一线生机 那就是道 大道三千六百门 皆可得脱 这一就是生死之门玄妙之道。
答：一个人，谜底为“大”字。“一”代表一横，和人则组成“大”字。
答：众生成圣的一线生机
答：dùn qù de yī
答：上面,高处的意思 【原文】 西蕃有二仙,弈于山中树下,一老猴于树上日窥其运子之法,因得其巧.国人闻而往观,仙者遁去,猴即下树与人弈,遍国中莫之胜.国人奇之,献于朝.上诏征能弈者与之较,皆不敌.或言杨靖善弈,时杨靖以事系于狱,诏释出之.靖请以盘盛桃,置于猴前,猴心牵于桃,无心...
网友评论：
魏供15292792605：
遁去的一 - 百科
41942姚进
：[答案] 这个“遁去的一”好像是在《大唐双龙传》里面看到一些黄易大师的见解.“大衍之数五十,其用四十有九.”也就是说万物本来是平衡的,我们假设维持万物平衡的数据时五十,但是真正在起作用的只有四十九,这样才有了万物生长...
魏供15292792605：
遁去的一的意思 -
41942姚进
： 《奇门遁甲》总纲中的一句话,意思是任何阵法都不可做满,满则不活,必定要留有一丝空间用於挪腾转折,阵法才能活.
魏供15292792605：
遁去的一何解? -
41942姚进
： “大衍之数五十,其用四十有九.”也就是说万物本来是平衡的,我们假设维持万物平衡的数据时五十,但是真正在起作用的只有四十九,这样才有了万物生长变化.而没有起作用的哪一个数字就是“遁去的一”了.偏偏这个“一”能对万物变化起到决定性的作用. 也有说:什么事情都不是注定的,总能够有一线生机.遁去的一,就是一线生机.
魏供15292792605：
大唐双龙传中,徐子陵的,遁去的一,是什么含义 -
41942姚进
： 意思就是以退为进!
魏供15292792605：
什么叫做“遁去的一”的境界? -
41942姚进
： “大衍之数五十,其用四十有九.”古人算卦之法分两种卜和筮.卜主要是用龟甲起卦,筮主要是用蓍草起卦.筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说,方式是取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦.一般认为大衍之数为五十...
魏供15292792605：
求解“遁去的一”
41942姚进
： 老子云:大衍之数50,取49余1 遁去的一就是这1
魏供15292792605：
“遁去的一”的拼音怎么读? -
41942姚进
： dùn qù de yī
魏供15292792605：
在大唐双龙传里提到的“遁去的一”最早是在什么地方出现的?除了武学还可以在其他什么方面做理解?何解? -
41942姚进
： 最早是鲁妙子临终前传授徐子陵的功夫.实际上这个说的是一些形而上学的东西.就是说原本相互平衡的一个系统,突然由于某个部分离开而导致其他各部分发生了无穷无尽的相互作用,而使其发生无穷的变化.
魏供15292792605：
“大道五十 天衍四十九 大道缺一 生无穷变化 但留一线生机” 无穷变化还能理解,遁去地“一”,为啥称为一 -
41942姚进
：[答案] 这个“一”是指无穷变数,天衍也无法大圆满,大道有缺的含义,但留一线生机是指凡事皆留有余地
