道家法相
答：法天象地是一种古老的道家修炼境界，而法相天地则是一种宗教术语。两者之间存在明显的区别。一、法天象地 法天象地是道家哲学中的一种修炼境界。在道家思想中，法天象地代表着修炼者对自然界的深刻理解和模仿。通过修炼，人们可以达到与天地合一的境界，模仿自然的运行规律，从而掌握宇宙的力量。这种境界强...
答：法天象地就是以法术演化天地，自然万物，是佛家法术。据说会这一招就是佛法的小成了，至少也是罗汉级的。嘿你猜对了，纵观《西游记》总是在合理与离谱中徘徊。哪有偌大一个天庭被一只才化形几百年的石猴打败到要求助如来的啊。就说一点：能被如来一招秒杀的角色能打的天庭众神抱头鼠穿？太假了，那...
答：法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语。古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的“道”在支配着万物四时的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能主宰万物的现象中，创造出了道家思想。所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古之圣王所以王于天下，无不做到法天象地的境界。天地之行...
答：区别在于法天象地是肉身功法达到极致的体现，而法相天地则是修为功法达到极致的体现。法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语，道家思想认为，古之圣王所以王于天下，无不做到法天象地的境界“道”是法天象地的根本。法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似。定义 法天象...
答：老子流传有很多事迹。一是著有道德经。二是说他是道家之祖。三是说他是李姓之祖。四是说他西出函谷关化胡为佛。所以，老子这么多事迹，在小刘看来，老子应该能一气化四清，而不止是三清。因为封神演义里的老子一气化三清，化出的三清虽然算是有意识，但他们只是元气分身，而不是真实躯体。老子化出...
答：2. 道家认为，宇宙间的一切都遵循大道的规律，因此，大道被视为至高无上的存在。大道无形无相，故而天仙或罗仙等称谓只是相对的名称。3. 当修炼者证得元神，便达到了大罗金仙或大觉金仙的境界。大觉金仙是对那些悟透所有法相，达到极高层次的仙人的称呼。4. 在这个境界中，已经没有所谓的低级仙人...
答：总体来说就是执念于你心中所想，所思所变然后你就变成了一个悟者，一个觉者你能够悟到，你能够觉得，那么法相庄严和法相无常，自然而然也就会在你的心中和脑海中交替反复循环不变。这也就是佛家的空，其实佛家是告诉你一件事情，你可以把所有的东西都放下，那么慢慢的你的信仰也就会变得丰富，人们...
答：法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语.古人认为天地宇宙运行演化之中有一种无形的“道”在支配着万物四时的行进,而从天地之无为中,体会到天地无为而能主宰万物的现象中,创造出了道家思想.所以,法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结.古之圣王所以王于天下,无不做到法天象地的境界.天地之行,冥冥...
答：福生无量天尊！你好慈悲，按照你说白胡子神仙有很多，像太上老君，葛天师，三官大帝。土地尊神，等等很多都是白发白胡法相，其实所有神仙都可以以诸多法相，之所以白发白胡子让人感到心安，对正气之人示慈祥之相，对邪恶之人示以威严之相，按照梦里所见，应该是你心存正念，敬畏鬼神，所以有此呈现。
答：“空”与“无”是佛家与道家对宇宙终极真理的不同描述，实则殊途同归，指的是一个意思。“空”是指万事万物皆为空，色界所见所闻的一切法相皆是空的，万法皆空像，正如心经里所讲的：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。佛教认为我们的世界一切皆是虚幻的皆是空的，是不存在的，皆是意识...
网友评论：
郁询17186594986：
法相与唯识的区别 -
17186盖邹
： 法相与唯识的区别过去人们不加分别法相与唯识,其实法相与唯识是有区别的.法相与唯识的区别是多方面的,在这里我略举几条:①缘起义是唯识学,缘生义是法相学.②根本智摄后得智是唯识学,后得智摄根本智是法相学.③能变义是唯识学,所变义是法相学.④约观心义是唯识学,约教相义是法相学.⑤五法三自性是法相学,八识二无我是唯识学.⑤平等平等是法相学,殊胜殊胜是唯识学.法相广泛,唯识精纯.从学理入手,从观行起步,唯识与法相必须详加分析,不然因果混乱,次第不明.当然在终极原理上法相与唯识是不二的.法相必宗唯识,唯识必摄法相.唯识之识是存在的心体,法相之相是在心中所现之相,心体与心相是不一不异的.
郁询17186594986：
法天象地和法相天地的区别是什么? -
17186盖邹
： 区别在于法天象地是肉身功法达到极致的体现,而法相天地则是修为功法达到极致的体现. 法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语,道家思想认为,古之圣王所以王于天下,无不做到法天象地的境界“道”是法天象地的根本. 法天象地...
郁询17186594986：
无相和无象有什么差别,最好详解这两个词语
17186盖邹
： 【无相】 无相,佛教用语,绝真理之众相名无相. 《大乘义章》二:言无相者、释有两义.一、就理彰名.理绝众相、故名无相.二、就涅盘法相释.涅盘之法离十相、(《涅盘经》三十:色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相.)故曰无相. 《大论》曰:般若波罗蜜、是无相相. 【无象】 1.失去常态﹑常道.2.没有形迹;没有具体形象.3.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理.语出《老子》:＂绳绳兮不可名复归于无物.是谓无状之状无象之象是谓忽恍.＂
郁询17186594986：
道家的果位有哪些 怎么排的 -
17186盖邹
： 此宗统收一切妄惑为三类,一见思惑,二尘沙惑,三无明惑.见思惑者见即分别也,意根对于法尘而起分别,曰见惑,即邪分别道理所起身见边见等.思即思惟,又贪染也,眼等五根,对色等五尘而起贪爱,曰思惑,即倒想世间事物所起贪欲嗔...
郁询17186594986：
无我相,无人相,无众生相,无寿相,而法相宛然.是什么意思 -
17186盖邹
： 在《金刚经》中有提及四种相,即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相,实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”. 这里所提到的我,就是指那些属于我或虽不属于我,而却期望得到和不要得到的东西.除了那些我们已经拥有而不...
郁询17186594986：
道家与法家关系? -
17186盖邹
： 道家;是先秦时期的一种思想流派,以老子,庄子为代表,道家的思想崇尚自然,主张清静无为. 法家;也是先秦时期的一个思想流派,以申不害,商鞅,韩非为代表,主张法制,反对礼治.
郁询17186594986：
道教中的三清相都是谁呢?
17186盖邹
：在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”.三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,三清为道家哲学“三一”学说的象征. 《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二...
郁询17186594986：
关于佛道法相为什么道教的三清是坐在椅子上,双腿放下,而佛是做在地上,或者草团上双腿盘着, -
17186盖邹
： 佛像、神像,都是在表法 本身,道教追求的境界,与佛教就是有区别的 他修的是人天福报,就是人道、天人道,成就 也就是常人说的,人仙、天仙.但是,他没有出轮回.福报享尽还有轮回,有过错、因果,也可能堕三恶道.所以说,他也是修行,但是不“究竟”,也就是不完善,不彻底.至于那些像,没必要纠结于形式.修行人,修行为、修思想,修自己 不是研究修行的人.深究这些,都是浪费时间.多看经典,自然会明白.而且,从佛教讲,这些都是有很深的含义,不是一个意思,或者是简单一句话的事 否则,佛经为什么都不用白话文的呢…… 有些事,必须是悟出来的.随喜你,阿弥陀佛
郁询17186594986：
《金刚经》里的法相是什么意思啊?四大,五蕴又为何意?谢谢 -
17186盖邹
： 法相即法的具体实践佛所说法的施行方式.如为了静心的打坐,通往静心这个目标的是法,打坐,就是实现这个目标的法相.如为了积福而去布施,布施就是法相.布施一百块是法相,布施一本书是法相,为人讲一次法,也是其中一种布施的法...
