道德经帛书甲本原文
答：帛书甲本老子道德经原文及译文：老子帛书版《道德经》原文：德经篇：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼...
答：原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首...
答：亓致之也,胃天毋已清将恐莲,胃地毋已宁将恐发,胃神毋已灵将恐歇,胃浴毋已盈将恐渴,胃侯王毋已贵以高将恐厥。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃孤寡不谷,此亓贱之本与,非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。 上士闻道,堇能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,...
答：帛书甲本：绝声弃知，民利百负；绝仁弃义，民复畜兹；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也以为文未足，故令之有所属﹕见素抱□，□□□。帛书乙本：绝弃知而民利百倍，绝仁弃义而民复孝兹，绝巧弃利，盗贼无有。此三言也以为文未足，故令之有所属﹕见素抱璞，少私而寡欲。【翻译】断绝圣人...
答：“民之饥”的“民”指普通人，普通人为什么会饿肚子？“以其上食税之多”（这句话我们选用的是通行本的写法，帛书甲本写的是“以其取食税之多也”，这两者没有本质的区别，意思都是领导者收税收得太多了。大家干什么都要交税，比如生孩子也要交税等，从而导致民不聊生。所以，老子发出了这样的...
答：通行版本（即王弼本）道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。帛书本（帛书甲和帛书乙修订校注版本）道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知其谁之子也，象帝...
答：马王堆汉墓帛书《老子》甲本释文(下) 道经 ·道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。[故]【九三】恒无欲也,以观其眇(妙);恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同胃(谓)。玄之有(又)玄,众眇(妙)之[门]。【九四】天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾(斯)...
答：原文为先秦楚国文字,无法输入,只能按释文解读。采取“以经解经”的方法,不引述本书之外的概念,只凭借楚简中2046个字,前后文互相印证,贯通内在联系,窥究老子原旨。 甲组第1编第1章相当于王弼《道德经注》第19章 甲组1.1.1、绝智(知)弃鞭(便),民利百倍。 【注】 绝:《说文》断丝也。 智:王弼作“知”...
答：【文】傅奕《道德经古本篇》第五十八章 其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。帛书《老子》甲本复原第21章 其正闵闵，其民...
答：【文】傅奕《道德经古本篇》第六十九章 用兵有言曰：吾不敢为主，而为客。不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌。祸莫大於无敌，无敌则几亡吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。帛书《老子》甲本复原第34章 用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。”是谓行无...
网友评论：
经婵17019071496：
关于道德经第一章 -
889牧兰
： 第一章如下: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 可以用言词表达的“道”并非永恒的道(名词,老子哲学的专用名称),可以用文字叙述的“名”并非永恒的名(老子“道”之名)“无”为天地之本源,“有”为万物之根本.所以“尚无”中去体悟“道”的细微奥妙,“尚有”中去体察“道”的端倪边际.“有”和“无”,此两者是同一来源的不同名称,都是相当幽深玄妙的,幽深而幽深,玄妙而玄妙,是一切变化的总门户. http://blog.blogchina.com/jiasizhang/1625784.htm 有
经婵17019071496：
老子道德经全文及译文 -
889牧兰
： http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
经婵17019071496：
老子 道德经 -
889牧兰
： 现在主要的版本有: 1、郭店楚简本,这个版本最古,是战国时期、公元前300年左右的本子.此本字数只有2000字左右,不是全本,主要作研究用,不是初读者用的本子. 2、马王堆帛书本,这个版本有甲乙两个本子,是汉初留下的本子,主...
经婵17019071496：
《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
889牧兰
： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
经婵17019071496：
哪个版本的道德经是原文?求原文. -
889牧兰
： 目前最早的就是郭店楚简版的了,不过残缺不全. 其次是马王堆汉墓帛书本的,甲乙版,算是比较全备的. 近世通行的应该算是王弼的注本,还有种种唐朝之后的版本也算是古本了. 一般来说现在勘定老子时都是以王弼的版本为母本,然后结...
经婵17019071496：
道德经全文加上标点符号到底有多少字? -
889牧兰
： 据统计,清代之前,《道德经》版本有103种之多.古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误,因此,在不断地出现校订本,迄今为止,校订本共三千多种.目前,学术界较为重视的版本,是王弼的版本,和长沙马王堆出土的两个抄本,称为帛书甲本、乙本.帛书道德经,早王弼本400余年,近些年许多学者推崇帛书,但甲本缺字1400,乙本缺字600. 现存《老子》的版本,以帛书甲、乙本为最早.甲本文字,不避汉高祖刘邦讳,可证它是刘邦称帝以前抄写的.乙本避刘邦讳,但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳,可知它是刘邦称帝以后,刘盈、刘恒为帝以前抄写的.甲、乙本皆分二篇,乙本篇末标出《德》3041字,《道》2426字,合计5467字.甲本尾题残缺不明.两本都不分章次.
经婵17019071496：
帛书老子的版本说明 -
889牧兰
： 帛书《老子》与《道德经》对比 帛书《老子》是所见《老子》写本中 后人改篡最少的版本,它能够很好地帮助我们重新认识传世各本《老子》或《道德经》. 关于帛书《老子》与《道德经》相比,具有极为超越的先进性是否信据不足,也就是...
经婵17019071496：
道德经怎么说水 -
889牧兰
： 上善若水,水善利万物而不争,
经婵17019071496：
《道德经》? -
889牧兰
： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
