道德经第一章玄之又玄
答：“玄之又玄,众妙之门”出自春秋时期老子《道德经》第一章。意思是它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓...
答：“玄之又玄，众眇之门”出自《道德经》第一章。《道德经》是中国古代著名的哲学文化经典之一，作者为老子，其核心思想是“道法自然”，主张虚静无为、反对急功近利，提出了“无为而治”、“上善若水”等经典思想。这句话的意思是：最深奥的东西比深奥的还要深奥，它是万物的根源所在，它又是众多表...
答：《道德经》第一章最后八个字是玄之又玄，众妙之门。原文：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：世界运行的规则，世界的真理真相，人类是可以认识到的...
答：”玄之又玄，众妙之门”这句话出自于《道德经》，在《道德经》里的表达的是同之又同，是认识天地万物的方法。道德经第一章中的这末尾一句里，玄的意思是“幽深，深远”。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以...
答：出自老子道德经，道经第一章。原文：玄之又玄，众眇之门。译文：变化中又有变化，是万事万物的根本。原文及译文可以参阅“道德经原成 一章 道非恒道”
答：【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始...
答：道德经第一章中的这末尾一句里，玄的意思是“幽深，深远”。第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。徼：边界。译文：能说出的，就不是“道”；能...
答："玄之又玄，众妙之门"，出自老子《道德经》第一章。这句话的大概意思是：它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。老子《道德经》第一章，全文如下：道可道，非常道。名可名，非常名。
答：玄之又玄，众妙之门是《道德经·第一章》的最后一句，它没有下一句。玄之又玄，众妙之门的意思是，它是一切奥妙之门。玄，在古汉语中是深远、微妙、神秘的意思。这句话是老子对道这个概念的深度描述，表达了他对道的深奥、不可言传的理解。《道德经》是中国古代哲学经典之一，由春秋时期的老子...
答：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【试译】能用语言表述出来的“道”，都不是永恒的、终极的“道”；能够用言辞说出来的“名”，都不是永恒的、终极的“...
网友评论：
茹念18714748943：
“玄之又玄, 众妙之门” 详细翻译和解说是什么? -
65981包清
： ”玄之又玄,众妙之门”这句话出自于《道德经》,在《道德经》里的表达的是同之又同,是认识天地万物的方法.道德经第一章中的这末尾一句里,玄的意思是“幽深,深远”. 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也...
茹念18714748943：
《老子》第一章“玄之又玄”中的“玄”字作何解释? -
65981包清
：[答案] “玄”字的本义是精微,“玄之又玄”之“玄”并无玄妙、玄虚之意.老子以“玄”作为抽象名词概念,与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义.“同谓之玄”之“同”也是一个抽象概念.“同谓之玄”就是“同”叫做“...
茹念18714748943：
老子道德经第一章是啥内容 -
65981包清
： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
茹念18714748943：
道德经第一篇 -
65981包清
： 原文: 道可 道非 恒道 名可 名非 恒名 无 名天地之始 有 名万物之母 故 常无 欲以 观其妙 常有 欲以观其徼 此两者 同出 而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 译文: 道可用心领悟,道却无法言表,然而永恒存在着道. 名可由人赋予,名却不能永存...
茹念18714748943：
道德经第一章原文到底什么?只要原文,不要修改,注释. -
65981包清
：[答案] 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦.此两者,同出而异名,同谓之玄⑧.玄之又玄,众妙之门⑨.【注解】 ① 道:名词,指现象界...
茹念18714748943：
《老子》第一章“玄之又玄”中的“玄”字作何解释?
65981包清
： “玄”字的本义是精微,“玄之又玄”之“玄”并无玄妙、玄虚之意.老子以“玄”作为抽象名词概念,与“道”、“无”、“有”等概念具有同样的意义.“同谓之玄”之“同”也是一个抽象概念.“同谓之玄”就是“同”叫做“玄”,“玄之又玄”就是同之又同.《老子·道经·一章》“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键.
茹念18714748943：
道德经《第一章》 -
65981包清
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
茹念18714748943：
《道德经》有言:“玄而又玄,谓之众妙之门”.何解? -
65981包清
： 1解释 “玄”在甲骨文里没有.在钟鼎文里面有,就是两个绳子相对一撮,形成“玄”的形状.道德经里的“玄”亦如此.就是随着事物的发展,从无到有而产生的转变的意思.“玄者转也 转者变也” 以发展的角度看问题.用心洞察.可以找到面对任何事物,解决不同问题的窍门 2应用 道法自然,大道不变.其中却有运行规律,一句话送给提问者. 物有本末,事有终始,知其先后,而尽道以.3延伸 意思告诉人们掌握事物规律,按着客观规律办事.一切就尽在掌握之中,达到无为而治的境界. “以致无为 ,无为才能无不为.”参考资料:翟鸿燊演讲 电视剧《天道》 道德经原文 如果我的回答令您满意,请点击采纳.谢谢!!
茹念18714748943：
求道德经第一章正解 -
65981包清
： 开卷1篇:第1章(代表作:第一章) 道,可道,非常道; 名,可名,非常名. 无名,天地之始; 有名,万物之母. 故: 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 两者同出,异名同谓. 玄之又玄,众妙之门. 道可以行,但要知道可行之路的非一性和变线性. 名可以定,但要明白所定之名的相对性. 知无名,是认识一切的基础, 定名,才能表达万物. 故, 常脱离人为运作,去观察认识他的自然变化. 常结合实际运作,去验证对他的认识. 两者相互依存存在,是一个事物的差异表达. 多差异和多层次演化,是我们进入奇妙多彩境界的法门.
茹念18714748943：
道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? -
65981包清
： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...
