道德经第十五章帛书版
答：在古老的《道德经》帛书版中，第十五章揭示了那些深得道者的行为特质，仿佛是一幅神秘的画卷。他们行事如冬日涉水，小心翼翼，让人难以捉摸，仿佛畏惧邻居的窥探，又如同冰块在水中逐渐融化，无声无息。他们保持着质朴的本色，如同山谷中的清流，静静地沉淀，浊者自清，重者则生。在传世版本中，对于"...
答：曰：与呵，其若冬涉水①；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若凌泽；沌呵，其若朴；湷呵，其若浊；旷呵，其若谷。①涉，步行过水。水不太深，才能涉，否则就是渡了。（听好了）是这样的：小心翼翼，就像冬天涉过溪水，（为了不打湿衣服，上半身往上提）。练站桩功的，如果找到这...
答：宠辱不惊，贵贱如常，圣人视宠辱为微不足道，以无身之境应对世间大患。第十四章 无形之微，无声之希，无色之夷，难以言表，道即如此，无形无象，深远难测。第十五章 古代智者，深藏不露，其道玄妙，难以言喻，如冬涉水的坚韧，如客来时的恭敬，如解冻的舒展，质朴而深沉。……第八十章 天道...
答：回答：一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母 。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二章(46) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音...
答：夫唯不盈，故能蔽不新成 :盈，满。蔽，遮住，遮掩。蔽不新成，是“不蔽新成”的倒装，意为掩盖不了新的成就。所以这句意思是说只有不自满，才能不断取得新的成就。“蔽不新成”，有的版本作“敝而不成”，有的作“弊而复成”。【延伸】老子在本章对有道之士的描写，使我们想起庄子在《大...
答：老子帛书版《道德经》原文：德经篇：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也...
答：《道德经》全文 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，...
答：以道为本，非争斗而是和谐。以谦逊治理，国泰民安，大道自然在民间流传。善建者，根基稳固；善抱者，情系万物。懂得平衡，懂得谦让，才是真正的智者。马王堆帛书《道德经》犹如一面镜子，映照出古人对生活、治理和人性的深刻洞察。阅读其中，我们不仅能感受到智慧的光芒，更能领悟到生活中的至理名言。
答：以此,炊者不立,自视(示)不章,【自】见者不明,自伐者功,自矜者不长。其在道,曰:“(余)食、赘行。』物或恶之,故有欲者【弗】居。曲则全,枉则定(正),洼则盈,敝则新。少则得,多则惑。是以声(圣)人执一,以为天下牧。不【自】视(示)故明,不自见故章,不自伐故有功,弗矜故能长。夫唯不争,故...
答：《道德经》帛书版原文如下：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相...
网友评论：
殷喻17026141624：
《老子道德经》第十五章古之善为道者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮其若凌释敦兮其若朴旷兮其若谷混... -
16832皮韦
：[答案] 古之善为士者 微妙玄通 深不可识 古时候的有道之士 他们的灵性是微细奥妙的 他的本性是永远通达的 这都是外人难以窥测 难以了解的玄机 夫唯不可识 故强为之容 就是这样难以窥测他的玄机 如果要去描述古代有道之士的话 也只能勉强形容而已 ...
殷喻17026141624：
道德经第十五章诠释 -
16832皮韦
： 第十五课 五 色 五色,令人目盲.五音,令人耳聋.五味,令人口爽.驰骋畋猎,令人心发狂.难得之物,令人行妨.是以圣人.为腹不为目,故去彼取此. 一、 五行、五位伴五色. 1、五色,令人目盲.五色祥光,红、橙、黄、绿、青、蓝、...
殷喻17026141624：
老子十五章全文?
16832皮韦
： 原文::古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈....
殷喻17026141624：
《道德经》全文 怎么那么多版本?哪一个比较准点? -
16832皮韦
： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》版本,是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本.其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本.在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏...
殷喻17026141624：
哪个版本的道德经是原文?求原文. -
16832皮韦
： 目前最早的就是郭店楚简版的了,不过残缺不全. 其次是马王堆汉墓帛书本的,甲乙版,算是比较全备的. 近世通行的应该算是王弼的注本,还有种种唐朝之后的版本也算是古本了. 一般来说现在勘定老子时都是以王弼的版本为母本,然后结...
殷喻17026141624：
道德经有多少个版本,哪个是”正版“? -
16832皮韦
： 道德经主流版本基本一致,个别字不一致也无伤大雅. 但道德经解释的版本就多了去了,而且各说各异. 如果想读懂道德经 ,看看其他的注解未尝不可,但不可尽信.尽信书不如无书. 最主要是自己悟,从道理中悟出处世之道.
殷喻17026141624：
道德经 第十五章 古之善为士者?还是 古之善为道者? 有原稿么,或是用得最多的是哪个... -
16832皮韦
： 第十五章 古之善为士者,微妙玄通,深不可识. ...第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之. ...第十五章应该是前者,希望能帮到你!望采纳!
殷喻17026141624：
求助《道德经》十五章“绳”的读音 -
16832皮韦
： 十一有爱0426 :你好. 《道德经》第十五章: 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊;澹兮,其若海;飂兮,若无止.孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈.夫唯不盈,故能蔽而新成. 哪来的【绳】.
殷喻17026141624：
道德经全文共多少章节 -
16832皮韦
： 一般是分为81个章. 但是根据1973年出土的马王堆汉墓帛书来看,文献都没有分章,只是分为2篇,并且没有标题的.德部分在前,道部分在后. 到近代,吴澄、魏源把道德经分为56章.
