道德经讲解全集完整版
答：由道为突破点，讲了做人的81种道理。
答：老子与《道德经》上篇《道经》一章二章四章五章六章七章八章九章十章十一章十二章十三章十四章十五章十六章十七章十八章十九章二十章二十一章二十二章二十三章二十四章二十五章二十六章二十七章二十八章二十九章三十章三十一章三十二章三十三章三十四章三十五章三十六章三十七章下篇《德经》三十八章三十九章四十...
答：讲解：第一章 为什么要讲《道德经》道可道，非恒道；名可名，非恒名。道是正确的行为方式。如果是被人们歌颂的，或者说是被人们赞扬的正确人生行为，就一定是没有到达道的极致，所以也就不是真正的道。而正确的思想，如果是被人们歌颂的，或者说是得到人们赞扬的正确思想，就一定是没有到达极致...
答：第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。注释：反，反向、相反。理解：反向循环运转，是道的运动，微弱的能量，是道的作用对象。天下万物产生于有形的物质，有形的物质又产生于无形的东西。这里无形的东西，可以是无形的宇宙能量等等（第十四章，三种基本的东西），也可以是智慧...
答：【第十七章】太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。上一章讲，走在事物形成的发展道路上面。人生隐身在其中，也不会受到什么危害。这一章，就在讲事物发展，是怎么把人生包含在里面的。太上，讲这两个字之前。
答：——出处:《道德经》第十六章 【翻译讲解】:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。 【感悟】只有符合于自然,才能体现主宰万物的道,只有符合于道,才能久远。 9、见素抱朴,少私寡欲。 ——出处:《道德经》第十九章 【翻译讲解】:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道)。
答：曾老讲解：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。天下莫柔弱于水 天下如果比柔弱的话，那可能没有人能比过得过水，而攻坚强者莫之能胜，你看水连钢板，他都...
答：因“常”和“恒”的一字之差，对这句的解释完全大相径庭，我曾听到过的解释很玄幻，道如果说是可以讲解可以说的就不是永恒的道了；两个“道”字，第二个作为名词动用，古人写文章特别讲究前后的工整，因此译为可以遵照执行，而不是惯常解释的说的意思，老子认为道是可以走的可以做的，在后文中讲过...
答：《道德经》讲了什么？“道”——“道是什么？！”“天地规则。”“天地规则是什么样子的？”“看不见，摸不着，听不见，按照一定的规律运行，处于不停的变化之中。说不清楚，道不明白。当你开始说它的时候，它就开始变化。长短高矮、善恶对错相对而出，同出异名而已。”至此，道德经的描述就进入...
答：1、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章 【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。【感悟】水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
网友评论：
暴贸15876229105：
道德经讲解 - 百科
8640栾纪
：[答案] 你看错版本了,你看的是最通常的、也是不可信的版本. 这章应该是这样的、、 绝学无忧.唯之与阿,相去几何,美之与恶,相去何若,人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉.众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独怕兮,其未兆;如婴儿之未孩;乘乘兮...
暴贸15876229105：
道德经《第一章》 -
8640栾纪
： 老子道德经第一章原文及译文 [原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿...
暴贸15876229105：
道德经第一章原文,和注释! -
8640栾纪
： 展开全部 《道德经》第一章 【原文】 道①可道②,非常道③; 名④可名⑤,非常名⑥. 无,名天地之始;有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦. 此两者,同出而异名,同谓之玄⑧. 玄之又玄,众妙之门⑨. 【注解...
暴贸15876229105：
道德经讲的是什么 -
8640栾纪
： 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.
暴贸15876229105：
道德经第八章上善若水的详细解释 -
8640栾纪
：[答案] 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
暴贸15876229105：
《道德经》全文及理解
8640栾纪
： 道德经有很多章节,再这里我法一一写出,全文及译文见网址 http://chu.yangtzeu.edu.cn/laozhi/index.html 希望能解决你的疑问!
暴贸15876229105：
老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” -
8640栾纪
：[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”. 也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若...
暴贸15876229105：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
8640栾纪
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
暴贸15876229105：
解析道德经第二十七章 -
8640栾纪
： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
