道德经讲解视频全集
答：《庄子·天运篇》载师金之言曰：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”（意思是：刍狗扎成而未祭献时，用盒子盛着，上面用精美的绣巾覆盖着，尸祝斋戒了来送它到祭坛上。等到祭献以后，就废弃了，走路的人就践踏着它的头颅...
答：下一句是：神即道,道法自然,如来。
答：优酷土豆都有，自己找吧，朋友。动画和内容实际是不配套的，没必要看画面。百度的mp3里有道德经读诵。那里的音频不错。建议去搜搜。
答：视频中提到后人认为道德经是一本兵书、烹调书、哲学书。资料扩展：《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《...
答：吃的健康就是好。“美其服”只要穿的暖和舒服，就不要刻意追求名牌或者奢侈品。“安其居”只要住所能够遮风挡雨，就不刻意追求大房子或是铺张浪费。“乐其俗”按照自己的习俗过节日，不要吃着中餐想着可以吃西餐，过着春节就想着过国外的节日。出处:出自《老子道德经》原文：老子《道德经》：“使有什...
答：无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”众人闻之，心皆豁然旷达。———不是道德经里的
答：【道德经】建议看曾仕强以及傅佩荣的解释版本。“曾仕强”中国台湾著名学者、国学“大师”[5]、“中国式”管理大师，“全球华人中国式管理第一人”，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理...
答：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《...
答：我推荐叶曼居士的讲解。就现在流通的而言，应该是她的最好了
答：各位读者,好久不见了最近在看一本新书叫做《白说》,读到了写老子道德经写说的一张,感觉到了与我们所接触到社会当中很多问题,以及职场的规则,不谋而合。文中有多个观点让我感触颇深。 当天下人都知道什么是美的时候并不作为潮流,那么这种美就可能会变成一种丑,就这样对于女同胞来说,满大街都穿红裙子的时候,...
网友评论：
韶姣17239409297：
道德经 解说唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮,其未兆;沌沌... -
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：[答案] 你看错版本了,你看的是最通常的、也是不可信的版本. 这章应该是这样的、、 绝学无忧.唯之与阿,相去几何,美之与恶,相去何若,人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉.众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独怕兮,其未兆;如婴儿之未孩;乘乘兮...
韶姣17239409297：
老子道德经解析
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： 四个字概括 有道无为
韶姣17239409297：
解析道德经第二十七章 -
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： 《道德经》第二十七章 〖原文〗: 善行,无辙迹①;善言,无瑕谪②;善数,不用筹策③;善闭,无关楗④而不可开;善结,无绳约⑤而不可解.是以,圣人常善救人,故无弃人⑥;常善救物,故无弃物.是谓袭明⑦.故,善人者,不善人之...
韶姣17239409297：
老子的道德经解释 -
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： 老子(道德经) 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者 不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用?.....
韶姣17239409297：
《道德经》国内哪位先生讲的好一些? -
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： 您好,您自己新里已经有答案了.楼上的说法也很好.各家有各家的说法吗,讲的都是一个东西. 只是哪个更合您的胃口而已. 既然您认同了台湾老先生的讲解,您找到了自己的方向,为何又还要去找另外一把钥匙? 还是回答下您的问题,南怀瑾先生,既是大陆的学者,现在又居于台湾.讲的各种经典都很风趣切深刻.希望对您有帮助.
韶姣17239409297：
有没有讲道德经之类的视频的,要知名人士的 -
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： 呵呵,《道德经》是内涵非常博大精深的.不同思想修养的人会有不同的理解.建议朋友先读《淮南子》《春秋繁露》,然后再回过头来阅读《道德经》,一定会有收获的.《道德经》是一本描述宇宙和生命的宝典,只有通过自己的学习和体悟,才能够领会其中深刻的内涵.
韶姣17239409297：
道德经第八章上善若水的详细解释 -
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： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
韶姣17239409297：
道德经详解? -
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： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
韶姣17239409297：
解析:天地不仁,以万物为刍狗!
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： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗. 出自《道德经》老子第五章: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. 译文 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁爱的,也同样像天地(对待万物和刍狗)那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.
