道教的真实现状
答：方法论的创新以及对道教传统与现代性的独特诠释。本书深入探讨了20世纪中国道教学术的新特点，包括但不限于跨学科研究的兴起、本土与国际视野的结合，以及对道教文化在现代社会中的重新定位。它不仅梳理了历史的发展脉络，也为我们理解当前道教研究的现状和发展方向提供了有价值的参考。
答：切实落实是关键道风建设是佛教自身建设的重要工作，也是今年省佛教工作的重点，这次会议既是一个动员会，也是一个工作的部署会议，加强道风建设的工作交流会，各位主持要切实把这次会议精神带回去，贯彻到各项工作中和个人修行中。以学习戒律、坚定信仰，典型引路、弘扬正气，整肃僧仪、纯正道风，加强规范、...
答：1 道教传入 2 现状 3 马来西亚道教组织 4 德教中的道教影响 5 参考资料 6 注释 道教传入 马来西亚由东西两部分组成,包括加里曼丹岛北部的沙捞越、沙巴和马来半岛的南部。1957年脱离英国殖民统治宣布独立,1963年组成马来西亚。根据1989年的统计,马来西亚有人口1737万,其中华人人口约占25%以上,集中居住在东马来西亚和...
答：与徒弟们闲聊,讨论起来道教现状的问题,包括庙宇、弘道方式和道友生活状况上,其中牵扯到了一个问题,就是道教没钱,无法像佛教一样做得那么大、那么深入人心,道士的生活水平,这些很多是因为钱的问题,道教没钱弘道,和尚却豪车千万甚至拿大笔功德款去放贷。 比说一些寺庙的景区司机年收入都过十万或者几十万了,大和尚的...
答：道家不是消亡了，而是后来演变成了道教，我认为这是道家思想发展的必然结果。因为它具有太多宗教的基因。道教杂揉百家，如阴阳家、神仙家等，但道家思想是其主脉，可以说中国土生土长的神秘文化都被道教囊括其中。所以鲁迅先生讲，中国文化的根诋在道教。另一个原因是佛教的传入给道教的诞生起了催化作用...
答：我想了解道教在仙居的发展历程,以及现状比如政府如何维护等等谢谢大家了O(∩_∩)O~... 我想了解道教在仙居的发展历程,以及现状比如政府如何维护等等谢谢大家了O(∩_∩)O~ 展开 我来答 2个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?bb8890299 2009-12-20 · TA获得超过107个赞 ...
答：2010年7月26日，《中国宗教的现状与未来——第七届宗教社会科学年会》在中国人民大学召开，美国普度大学中国宗教与社会研究中心的研究者们公布了他们的最新调查数据（该研究成果基于中国零点研究咨询公司在2007年所作的“中国人精神生活调查”）。佛教信仰者人数在人口比例中最大，大约占18%，也就是说认同...
答：道教最主要的就是以道德为教，我们可以看到，在世界各教里，道教是最包容，最谦逊，最不争的宗教，体现了中华民族那种上善若水，利物不争，广大包容的无上慈悲。但是很多好的教育没有很好的继承发扬，形成了上士隐修丹道，中士研讨哲学，下士邀福禳灾这一种现状，而且有些人利用道教神秘色彩，伪做道士...
答：天下道士半全真，天下全真数龙门。清楚说明了今天中国及世界道教的现状。 道教的内部门派众多，仅在一座武当山上就聚集着许多名目不同的道教派别，比如武当清微派、全真派、正一派、茅山派，以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派...
答：这只是他们教义根本区别；至于盛行问题还有好多历史原因。如唐兴佛教人们善良社会风气好，堪称盛世；而宋朝末期皇帝信奉道教成天练丹求长生不老，终于导致灭亡，如此对比例子很多。就如现在吧！自从毛主席扫了一次鬼神之外，三教在新中国里还是存活着，佛教也进入末法时代，道教仅能维持现状。
网友评论：
邓有17849814635：
道教在现实中的意义 -
60658井蚂
： 简单说一下,道教的存在'可以看作是'(注意我的用词)儒家的一个反面补充.儒教是要建立一个完美的终极社会秩序.孔所设想的秩序就是传说中的三皇五帝,因为他没有别的参照物.若是他生在现代,...
邓有17849814635：
请问宋朝时道教发展成什么样子了? -
60658井蚂
： 道教发展的历史可以分为四个阶段:南北朝、唐朝、宋、明.北宋真宗开始,用道教麻痹人民陶醉自己,不正视现状,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱,是道教发展的第三个时期.
邓有17849814635：
求仙居括苍山道教现状 -
60658井蚂
： 括苍山.《太平御览》卷四十引《郡国志》云:“台州(临海)覆釜山(即龙符山),……有巨迹,云是夸父逐日之所践”.又有“禹得覆釜书,除天下之灾”和“夏帝(禹子启)登此山,得龙符之瑞”的传说.括苍山,又名真隐山、天鼻山或...
邓有17849814635：
道教对中国当前形势的发展创新改革的做法 -
60658井蚂
： 道教其实很散乱,各派都不一样,而且很多被神话了.道教的真实目的是超脱生死,现实中的事和他们没多大关系的.道家倒是有治国的思想,说再怎么改变国家其实也只不过是形式的变幻,从古至今,其实都是有权力者的天下.万物都是平衡的,最终归宿都是自然.所以再怎么改革或者改变,都是在一个圈里变,没有什么永恒的变革,人类以为能改变自然,其实人类自己的行为规律早就被锁死了.只要人有爱欲就会有私心,有私心就会有争斗,有争斗就会胜负,有得到就有得不到.只要人类克服不了爱欲,再怎么变也就那样了.
邓有17849814635：
从古至今有真正的茅山道术吗现在还有这样的茅山道术吗
60658井蚂
： 茅山道术是中国传说中神秘的道术,施展开来能够驱鬼、降魔,令人心生敬畏.时至... 道教与佛教截然不同.而道教在民间却有着更深层的意义.驱邪、镇鬼、避祸、通天...
邓有17849814635：
道教的二十四治的思考 -
60658井蚂
： 东汉后期,道教二十四治逐渐形成规模,成为较为完整的教区组织系统.他们在天下大乱、民不聊生的年代里,借神灵保佑的托词,用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制;用宗教道德作为教民的行为规范;用征收信米的方式取代了官府的税收,...
邓有17849814635：
真正的茅山道士是怎么回事?中国的道教自古以来充满神秘色彩,最近偶
60658井蚂
： 茅山原名句曲山,又称地肺山,位于江苏省西南部.道教将其列为十大洞天中的第八洞天,七十二福地中的第一福地.相传西汉景帝时,有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼,并为民治病,后于此山得道成仙.后人为纪念他们,遂将句曲山改称三茅山,简称茅山.茅山的宫观道院曾以“甲天下”著称,最盛时多达257处,有房屋5000余间.太平天国时曾遭兵燹,至清末,尚存“三宫五观”.三宫为九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫,五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观等. 有道观就会有道士,也就会有道士们的传奇故事,茅山道士就是这么在民间或文学作品中得以传播
邓有17849814635：
鲁迅先生曾说:“中国根柢全在道教”,你怎么看?
60658井蚂
： 道教是中国本土的宗教.在长达2000年的封建社会中,儒家思想一直是官方提倡的带有宗教色彩的正统思想,道教在带有鲜明的民间宗教的色彩.但与世界其他宗教不同的...
邓有17849814635：
元朝时期全真道的发展状况如何?
60658井蚂
： 全真道在金朝中期由道士王喆所创,他的七大弟子是追随他为发展全真道作出重要贡献的人.全真教宣扬儒、道、释三家合一,兼而修之,故号全真.元代道教人物中最著...
邓有17849814635：
现实中真的有＂茅山派＂吗.那里有啊?
60658井蚂
： 茅山派的确是存在的,按照道教的说法,应该全称为“上清灵宝派”,民间称呼为茅山派,原因就是因为此派所居之地.茅山派多供奉“三茅应化真君”.历代有很多高道...
