邻有丧舂不相+父之仇
答：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”出自《礼记·曲礼上》，意思是：邻居家办丧事，舂米时不要簸箕；里巷有殡葬活动，不要唱歌。
答：《礼记》有言：“邻有丧，舂不相；里有殡，不相歌。”这是一种对悲痛和尊重的深刻理解，提醒我们，在他人的悲伤时刻，应当收敛自己的欢乐，不显张扬。这种礼仪，不仅仅是古代的规定，更是人与人之间情感的默契，是对悲喜交织的人性之美的尊重。回首过去三年，全球经历了一次前所未有的挑战，无数的...
答：“邻有丧，舂不相”的意思是：邻居家办丧事，就不能进行生产活动；舂（chōng），舂米；丧：办丧事。“邻有丧，舂不相”出自《礼记·曲礼上》，“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。丧冠不緌。”。（翻译：邻居家办丧事，就不能进行生产活动；邻里有人出殡，就不能唱歌作。乐戴丧冠，不应该让...
答：出自：战国至秦汉年间儒家学者《仪礼》，原文：适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦，临丧则必有哀色。执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒...
答：我们不忘历史的苦难和耻辱，我们痛恨给我们带来苦难的国家和个人。但于个人的精神而言，我心中敬重这个68岁的老人。《礼记》云：邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。意思是，邻居家里死了人，我们捣米的声音都要小一些，我们不会恶意的幸灾乐祸。中华民族是礼仪之邦，中华文明是东方文化的母乳和根脉，...
答：在古代经典《礼记·曲礼》中，有一段深刻揭示了邻里之间互相尊重与同情的准则："邻有丧，舂不相"【1】，这是对丧事期间礼仪的一种体现，表达了对亡者的尊重与对哀痛氛围的敏感【3】。这里的"邻"是指五户人家为一邻，"舂"则是指捣谷的过程，原本是众人协作的劳动，但在哀悼期间则需保持静默，不...
答：邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。此语出自《礼记·曲礼上》：邻家有丧事，舂米的时候不唱送杵的号子；乡里人家有殡葬的事情，不在巷中歌唱。古人舂米，喜欢唱送杵的号子，当邻里有殡丧之事时，应该默舂，不在巷中歌唱，以示同哀之心。2|评论 ...
答：邻有丧,舂不相 （简译）不相杵，舂米时，杵不应和也。《礼记》："邻有丧，舂不相。" 相，送杵声 。这属于古时丧葬礼仪类型。我理解，这是说邻家有丧事之时，附近的邻家，连捣米的声音都不要出现，显得不和谐，这是表示对死者的尊重，也是邻里间的和谐相处，相互关照。
答：当食不叹。邻有丧,舂不相。里有殡,不巷歌。适墓不歌。哭日不歌。送丧不由径,送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色,执绋不笑,临乐不叹;介胄,则有不可犯之色。 故君子戒慎,不失色于人。国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。 兵车不式。武车绥旌,德车结旌。史...
答：这句话的意思是，当邻居家有丧事时，不应进行舂米的劳作，以免干扰到邻居；当街巷里有殡葬仪式时，不应该在巷子里唱歌，以示对逝者和其家人的尊重。这句话反映了古代中国社会对于丧事和死亡的态度和礼仪。在古代，人们认为死亡是一件非常严肃和神秘的事情，需要遵守一定的礼仪和规矩，以示对逝者的尊重...
网友评论：
酆晴18471576984：
邻有丧 春不相;里有殡, 不巷歌 的意思是什么? -
16498爱全
： 邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌. 此语出自《礼记·曲礼上》:邻家有丧事,舂米的时候不唱送杵的号子;乡里人家有殡葬的事情,不在巷中歌唱.古人舂米,喜欢唱送杵的号子,当邻里有殡丧之事时,应该默舂,不在巷中歌唱,以示同哀之心.
酆晴18471576984：
礼记 檀弓 中的 孔子过泰山侧 那句可以做主题 -
16498爱全
： 公仪仲子之丧,檀弓免焉,仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:“何居?我未之前闻也.”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?” 伯子曰:“仲子亦犹行古之道也.昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙腯而立衍也.夫仲...
酆晴18471576984：
相古代意思是什么 -
16498爱全
： 唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切,音襄.《说文》省视也.又《广韵》共也.《正韵》交相也.《易·咸卦》二气感应以相与.《公羊传·桓三年》胥命者何,相命也.《注》胥,相也.相与胥音别义通.又质也.《诗·大雅》...
酆晴18471576984：
不巷歌啥意义 -
16498爱全
： 舂:用杵臼捣去谷物的皮壳. 相:舂谷时的送杵号子.里:街坊.殡: 出葬.邻家办丧事,舂谷时不喊号子;街 坊有人把灵柩送去埋葬,不在巷子里唱 歌.指剔人伤心的时候,自己不应有高 兴的举动.这句话出自《礼记•曲礼上》:“邻有 丧,舂不相;里有殡,不巷歌.适墓不歌, 哭日不歌.”
酆晴18471576984：
谈谈对西方艺术起源的理解 -
16498爱全
： 文学艺术的起源 文学艺术起源于生?劳动.它的?生一直要追溯到人类生活的最原始阶段.原始人在其劳动的过程中,由于筋力的张驰和工具运用的配合,自然地发出劳动的呼声.这种呼声具有一定的高低和间歇,在一定时间内,或者重复而无...
酆晴18471576984：
项羽本纪高中节选常考翻译句子,求. -
16498爱全
： 十二本纪·项羽本纪作者:司马迁 项籍者,下相人也,字羽.初起时,年二十四.其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也.项氏世世为楚将,封於项,故姓项氏. 项籍少时,学书不成,去学剑,又不成.项梁怒之.籍曰:“书足...
酆晴18471576984：
想知道朱熹家训全文 -
16498爱全
： 朱子家训~朱熹 君之所贵者,仁也.臣之所贵者,忠也.父之所贵者,慈也.子之所贵者,孝也.兄之所贵者,友也.弟之所贵者,恭也.夫之所贵者,和也.妇之所贵者,柔也.事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也.见老者,敬之;见幼者,爱...
酆晴18471576984：
简译《合阳友娣》 -
16498爱全
： 友娣是合阳邑任延寿的妻子.字叫季儿,有三个孩子.季儿的哥哥季宗与任延寿在葬父的事上争议,任延寿与他的朋友田建暗中杀了季宗.田建一人犯罪处死,任延寿被赦免,就把此事告诉了季儿,季儿说:“啊!到今天才告诉我吗!”于是振...
酆晴18471576984：
孟子.离娄下原文及翻译仲尼... -
16498爱全
： 卷八 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆...
酆晴18471576984：
求《史记 - 刺客列传》中的聂政一部分的翻译,具体如下 -
16498爱全
： 过了很久,聂政的母亲去世,安葬后,直到丧服期满,聂政说:“唉呀!我不过是平民百姓,拿着刀杀猪宰狗,而严仲子是诸侯的卿相,却不远千里,委屈身分和我结交.我待人家的情谊是太浅薄太微不足道了,没有什么大的功劳可以和他对我...
