郭璞著作葬经
答：『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块...
答：葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著。在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作。此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣。”与他同时代的地学大师徐试可,也说《葬经》“语简而精,辞古而劲,地理包括殆尽,大非泛...
答：葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气...
答：1. 郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓...
答：东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。另有《青乌先生葬经》，非惯常所言之《葬经》，勿混淆。《青乌先生葬经》早于郭璞《葬经》，《青乌先生葬经》前有署名为金丞相兀钦仄的序文，序文称：“(青乌)先生汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名。晋郭氏《葬书》引经...
答：《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。 主要内容讲述了对风水及其重要性及介绍相地的具体方法。
答：郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峯剥换跌...
答：虎顺俯，反之则凶。土质、方位、生气流动皆为风水关键，吉凶需以自然法则为主。在凶象解析中，需注意穴场大小、违背自然、欺骗取地等行为可能导致吉地变凶。而经书要点包括龙势的吉祥象征、生气的重要性、明堂砂水的谨慎处理等。古人对葬地的理解各有侧重，郭璞的观点在现代风水中仍被重视。
答：《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍，书中认为人的祸福、贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏。郭璞说人生与父母，其生命的气息就与父母有联系，即使父母死了，他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息，将父母的骨骸葬在生气聚集的地方，就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上，从而富...
答：风水激扬，指点江山。风水堪舆在我国，自古以来是受到人们关注的话题。在漫长的历史变迁中，风水已走进了人们的生活，历朝历代对它的研究，未曾停止。那么今天就让我们来盘点，精彩无限的历代风水学入门经典著作。《葬经》晋代郭璞撰：该书是堪舆鼻祖郭璞关于阴宅学说的著作，是最为权威的风水经典。学习风水、...
网友评论：
盖鲁15068324605：
郭璞 葬经内容 -
11171康向
： 葬者,藏也,乘生气也.夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气. 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行.物因以生,夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势...
盖鲁15068324605：
求高人帮忙翻译郭璞写的《葬经》,要尽可能详细,谢谢! -
11171康向
： 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著.在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作.此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”.明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣.”...
盖鲁15068324605：
郭璞除了著有《葬经》外,别的著作一共还有哪些呢?看他的古文买哪本字典最好?郭璞的《葬经》和《葬书》就是同一本吧?他生平一共写了哪些书呢?... -
11171康向
：[答案] 是同一本. 郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》.作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时玄言诗绝不相同.《隋书 经籍志》著录有集十七卷,明人辑有《郭弘农集》. 其他大都是注释别人的著作,如山海经.. 建议你看他的...
盖鲁15068324605：
郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得 -
11171康向
： 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止.故谓之'风水'』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”.“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要...
盖鲁15068324605：
为何说《葬书》是风水理论的奠基之作? -
11171康向
： 《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍,书中认为人的祸福、贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏.郭璞说人生与父母,其生命的气息就与父母有联系,即使父母死了,他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息,将父母的骨骸葬在生气聚集的地方,就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上,从而富荫后人. 虽然《葬书》讲的是相墓地的方法,但其中谈到风水保持的方法、地形选址的方法、葬地吉凶的判断方法等,同样适用于住宅.书中第一次准确的定义了风水的概念,称为后世研究风水的重要准则.因此,《葬书》称为了风水研究的权威著作,奠定了风水理论的基石.
盖鲁15068324605：
谁有《葬经》的翻译,翻译正确,加50分 -
11171康向
： 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著.在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作.此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”.明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣.”...
盖鲁15068324605：
如何看待郭璞《葬经》内容? -
11171康向
： 科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学,有利于风水学的健康发展. 1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测,并无科学依据.但客观存在的事实是:祖先的尸骨安葬在某一个地方后...
盖鲁15068324605：
请能人们详解木华于春,栗芽于室.(出处:郭璞 《葬经》)请不要拿小说里的来忽悠我,谢谢谢谢啦. -
11171康向
：[答案] 大概就是植物繁华于春天,而它的果实种子的芽在她繁华的同时就已经在它心里形成
盖鲁15068324605：
郭璞的主要成就 -
11171康向
： 郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释.郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》.作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时...
盖鲁15068324605：
求郭璞《葬书》原文及译文,高分! -
11171康向
： 原文: 夫尔雅者.所以通诂训之指归 .叙诗人之兴咏.揔绝代之离词.辩同实而殊号者也.诚\九流之津涉.六艺之钤键.学览者之潭奥.揔翰者之华苑.若乃可以博物不惑.多识于鸟兽草木之名者.莫近于尔雅.尔雅者.盖兴于中古.隆于汉...
