里仁第四1-6感悟
答：『1』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”『2』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”『3』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”『4』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”『5』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不...
答：1、开篇，孔子便提到， “里仁为美。择不处仁，焉得知？”释义：孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住...
答：1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”2.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁德的人，不能长久地处于贫困之中，也不能长久地处于安乐之中。...
答：里仁第四，论语。全文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其...
答：1、 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识）2、 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，...
答：1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，...
答：1、司马牛不该声称桓魋不是他的哥哥,为什么?我们先用这个例子来讨论《里仁》中的三句话:3“唯仁者,能好人,能恶人”;4“苟志于仁矣,无恶也”;6“ 我未见好仁者,恶不仁者”。这三句讨论的是一个问题——仁者,能不能恶人?我们再来看一下《八佾》中的一段话:“以上五句(18-22)可看出:1、规则(礼)主要...
答：里仁篇第四 1、子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 【今译】孔子说:“居住在有仁德的地方才是美好的.如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢?” 2、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 【今译】孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐...
答：（1分）君子所厌恶是不知道自己德行有缺陷，反而到处攻击人、陷害人，（1分）并且自作聪明地把丑恶德行当作是优点的人。（1分） 小题1:试题分析：儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是...
答：6．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）7．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）8．子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）9．子曰：“父母在，不远游...
网友评论：
尤瑞15359235945：
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》告诉我们一个什么道理? -
3969皮钢
：[答案] 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.” 注释: 患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己...
尤瑞15359235945：
里仁为美.择不处仁,焉得知.的作文 -
3969皮钢
： 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知?”...
尤瑞15359235945：
"论语"里第四篇"里仁第四&quo?
3969皮钢
： 这句话的意思是:“有谁能将一天的力气全部用在实践仁德上的呢?我没有见过实行仁德而力气不够的人.或许有这种情况吧,只是我不曾见过”--摘自《论语通译》张志刚译注.所以“盖有之矣,我未之见也”说的是“未见力不足者”他的意思是,人们不实行仁德不是因为力气不够,而是从没有人肯将一天的力气全部用在实行仁德上面.
尤瑞15359235945：
论语“里仁第四”的前9个自然段的解释.
3969皮钢
： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
尤瑞15359235945：
《论语》里仁第四中“不患莫己知,求为可知也.”什么意思?
3969皮钢
： 里仁篇 子曰:不患无位,患所以立; 不患莫己知,求为可知也 孔子说: 不要担心没有官位,而要担心有没有能担任官位的才能; 不担心别人不了解自己,而要努力地设法使自己值得他人了解.
尤瑞15359235945：
学了里仁第四,作为小学生怎样做来表现我们的仁义呢 -
3969皮钢
： 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死...
尤瑞15359235945：
请问论语里仁第四中第一则'里仁为美...焉得知'中 得 是什么意思?谢谢
3969皮钢
： 第四章里 “仁”这个字.如同“生活的大潮滚滚向前”中的“前”:它是指引的,永远告诉你前进的方向;它是静态的,永远在你前面不远的地方等你;它又是动态的,你怎么追也追不着. 所谓仁,就是一种信仰或理想:通过它们来我们把握...
尤瑞15359235945：
＂论语＂第四章第4.14里的疑问 -
3969皮钢
： 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》) 1、患:担忧.2、位:职位.3、所以立:指所以立于其位的才德.4、莫己知:为“莫知己”的倒装,指无人知道自己.5、可知:可以见知之实. 译注 孔子说:“不担心没有官位,该担心的是自己有没有才德担任这项职位.不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人.” 君子应当时刻反省自己,检视自己有否增进德慧才识,好足以胜任自己所在的职位.当遭遇不为人所重视或忽略时,更当深切反求诸己,进修以求精进,而非归咎他人的不知重用.真正有才德的君子,当求己不求人,求心不求位,求内不求外,求德才兼备之实,而不求徒有虚名.
尤瑞15359235945：
请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文 -
3969皮钢
： 1.子曰:「里仁为美,择不处仁,焉得智!」 ◎白话解:孔子说:「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好,如果选择住所,不去选择风气淳朴善良,有仁德的地方,哪里算得上有智能呢?」 2.子曰:「富与贵,是人之所欲...
