钻坚仰高+忘其疲劳+语出

  • 钻坚仰高忘其疲劳语出
    答:钻坚仰高忘其疲劳语出《非草书》。资料扩展:赵壹为东汉灵帝光和年间著名的辞赋家,善写抒情小赋,曾作〈刺世疾邪赋〉,表现了对当时奸邪当道,政治黑暗的不平。本篇〈非草书〉则以长篇专论强烈非议当时刚新兴的草书艺术,一则否定草书的功用,再则抨击时人痴狂学草书的风气,欲学者返于仓颉、史籀...
  • 今人为什么难以写好草书?真正成功者寥寥
    答:赵壹《非草书》曾描述草书在汉末兴起时,一些习草者为之痴迷的情形:“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。虽处众座,不遑谈戏展画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍。”唯有如此孜孜以求,才能圆熟掌握草书的结体和笔法,迈入熟能生巧、工多成艺的阶段...
  • 不知辛苦的成语是什么成语是什么?
    答:勤奋努力,不知疲倦。 112 孜孜无怠 zī zī wú dài 勤勉努力,毫不懈怠。 113 孜孜不懈 zī zī bù xiè 勤勉努力,毫不懈怠。 114 孜孜不怠 zī zī bù dài 勤勉努力,毫不懈怠。 115 孜孜不辍 zī zī bù chuò 勤勉从事,努力专一,不肯停息。 116 钻坚仰高 zuàn jiān yǎng gāo 原形容颜渊对...
  • 今人为什么难以写好草书?真正成功者寥寥
    答:赵壹《非草书》曾描述草书在汉末兴起时,一些习草者为之痴迷的情形:“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。虽处众座,不遑谈戏展画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍。”唯有如此孜孜以求,才能圆熟掌握草书的结体和笔法,迈入熟能生巧、工多成艺的阶段...
  • 毛笔书法草书字帖欣赏
    答:赵壹《非草书》曾描述草书在汉末兴起时,一些习草者为之痴迷的情形:“专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。虽处众座,不遑谈戏展画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍。”唯有如此孜孜以求,才能圆熟掌握草书的结体和笔法,迈入熟能生巧、工多成艺的阶段...
  • 为什么有人总精力不足,有人却不知疲倦
    答:111 孜孜无倦 zī zī wú juàn 勤奋努力,不知疲倦。 112 孜孜无怠 zī zī wú dài 勤勉努力,毫不懈怠。 113 孜孜不懈 zī zī bù xiè 勤勉努力,毫不懈怠。 114 孜孜不怠 zī zī bù dài 勤勉努力,毫不懈怠。 115 孜孜不辍 zī zī bù chuò 勤勉从事,努力专一,不肯停息。 116 钻坚仰高 zu...

  • 网友评论:

    仉的13394178250: 仰之弥高的全诗 -
    69115崔官 : 仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.

    仉的13394178250: “仰之弥高, -
    69115崔官 :[答案] 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平. 出处《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论...

    仉的13394178250: “仰之弥高”下一句是什么? -
    69115崔官 : 仰之弥高,钻之弥坚.解释 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.出处《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 示例 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”

    仉的13394178250: 历代书法用墨 理论 观点 -
    69115崔官 : 在中国古代文艺理论中,古代的书法理论是极其重要的组成部分,它也是我国艺术理论中的最宝贵的遗产.相对而言,古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些.据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代.西汉大学者、文...

    仉的13394178250: 非草书译文 -
    69115崔官 : 五帝的礼乐互不一样,三王的典章也不相沿.时势发展到了极限礼乐自然就会发生变化,并不是他们故意要和前代相反.既然靠道德感化尚不能救治社会的混乱,难道靠刑罚又可以惩戒时代的浊浑?春秋时诸侯争霸是社会祸患和风气败坏的开始...

    仉的13394178250: “领袖如皂” 是什么意思?
    69115崔官 : 出自东汉辞赋家赵壹的《非草书》: “专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食.十日一笔,月数丸墨,领袖如皂,唇齿常黑.虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见腮出血,犹不休辍.” 两汉时期是中国书法艺术走向繁荣发展的关键时期.东汉后期草书在民间盛行,社会上掀起了空前的草书风潮,赵壹的《非草书》描述了人们对草书艺术的钟情和喜爱程度. “领袖如皂,唇齿常黑”,皂:黑色. 是指人们忘我地苦练草书,衣领和袖口常常都是黑色的,甚至嘴唇牙齿都染上了墨迹. 以上答复满意请采纳

    仉的13394178250: 什么是lsem钻坚仰高? -
    69115崔官 : 【成语】钻坚仰高 【拼音】zuàn jiān yǎng gāo 【解释】原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平.【出处】《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”

    仉的13394178250: 《闻一多的说和做》“仰之弥高”和“钻之弥坚”中的之指代什么? -
    69115崔官 :[答案] 答: 古代典籍 解释 原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平. 出处《论语·子罕》:... 汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论语·子罕》:“颜渊喟...

    仉的13394178250: 简单的一到语文题 -
    69115崔官 : 出处 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.” 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”示例 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:'仰之弥高,钻之弥坚.'”汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳.”

    仉的13394178250: 我学书法的时候很刻苦怎么写 -
    69115崔官 : “专用为务,钻坚仰高,忘其疲劳,夕惕不息,仄不暇食.十日一笔,月数丸墨.虽处众座,不遑谈戏展画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见鳃出血,犹不休辍.”----东汉 赵壹《非草书》

    热搜:压力损失的原因有哪些 \\ 多国语言转换器 \\ 乐毅则情多怫郁语出 \\ 万能文字转换器 \\ 势来不可止势去不可遏语出 \\ 钻尖仰高忘其疲劳出自 \\ 钻坚仰高 笃行致远 \\ 文言文翻译器在线翻译转换 \\ 钻坚仰高忘其疲劳出自哪里 \\ 钻坚仰高 \\ 大众突然识别到压力损失 \\ 文言文转换器 \\ 书面语转换器 \\ 繁体字转换 \\ 中文转换成文言文 \\ 夫高真在世 乘物游心 \\ 在线文言文转换 \\ 中文翻译文言文在线转换 \\ 说文解字作者是什么时期 \\ 自动识别繁体字转换器 \\

    本站交流只代表网友个人观点,与本站立场无关
    欢迎反馈与建议,请联系电邮
    2024© 车视网