镜正衣冠的对联
答：绿色的山,水澹澹,山中的溪流流。春天的风景,秋天的夜晚月华轮。 ---“翁黎云木★包围,生于毫末;爬上梯子起于累土;一千里的旅程始于足下。---”我“ />★人无远虑,他必须担心。---“”论语“孔子”★羊在监狱里,还不迟。---“战国★铜镜,可以正衣冠;古镜,我们可以知道的兴衰,以人为镜,可以看到的优点...
答：他带头到困难村去,与基层干部同甘苦、共患难,为基层干部作出榜样,做到心不离群众,身不离灾区。热情帮助人民群众解决具体困难,始终和广大人民群众保持最密切的联系,赢得了广大人民群众的信任和尊敬。在笔者记忆中,胡耀邦有幅对联“心在人民,原无论大事小事;利归天下,何必争多得少得。”正是焦裕禄式干部的...
答：以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不...
答：二堂有幅对联:上联:“法行无亲令行无故”,下联:“赏疑唯重罚疑唯轻”。此联中的“亲”、“故”、“重”、“轻”四个字真实反映了为政当官者的执法思想,一级赏罚尺度也是告诫知县对有疑问的案件要慎重处理,从轻发落,以免造成冤假错案。二堂堂号为“三鉴堂”,为清代知县衷鲲化定名。“三鉴”即鉴于镜、...
答：尤其是他还说过一句名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。”李世民曾经分析过历朝灭亡的原因,他认为为人君者“护短拒谏”、“偏听佞臣”、“除谏官以掩其过”是重要因素。他甚至在文章中直斥桀、纣这样的暴君为猛兽。 李世民对敢于直言谏诤的魏徵非常赏识,他曾请教魏徵,怎么做才能叫做贤明?魏徵...
答：他去世后，太宗痛哭，说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏徵去世，我失去一面镜子!”下联典指西汉大臣魏相，字弱翁，济阴定陶人，举贤良，为茂陵令，升河南太守，能抑制豪强势力。宣帝时，历官大司农、御史大夫、丞相，封高平侯，主张整顿吏治...
答：1、以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替,历史,是一面指引前行的明镜,史姓族人多以此铭为鉴。2、史姓族人多功成名就,千古流芳。如汉有名臣史丹,宋有词人史达祖,明有民族英雄史可法,清有文学家史震林等,举不胜举。3、史姓字行辈份排列有序。如明代孙士壁编史姓字行为:“缵述多俊奇,丕泽承嘉顺,...
答：在现在的社会生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧,对联起源秦朝,古时称为桃符。那么我们该怎么去写对联呢?以下是我帮大家整理的.关于好的对联,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 好的对联1 海霞生旭日 山翠染晴空 扶风云于翰墨 罗象纬在心中 言必信行必果 视思明听思聪 演唱古今事 讴歌盛世情...
答：以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道...
答：24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的。 25、言之者无罪,闻之者足戒。(《毛诗•序》) 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒。 26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾...
网友评论：
迟狭19451487860：
照镜子认识自我对联 -
56192归金
： 上联:揽镜天天方知脸上有污点 下联:读书日日才信肚里少文章上联:端容止贵有自知之明 下联:正衣冠妙在旁观者清 上联:山青水秀岂止镜中世界 下联:柳绿桃红分明人世春光上联:昨夜敲棋寻子路 下联:今朝对镜笑颜回上联:端容貌...
迟狭19451487860：
对联以铜为镜,可以正衣冠
56192归金
： 以酒会友,不分生与熟.
迟狭19451487860：
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. -
56192归金
： 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;...
迟狭19451487860：
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失 -
56192归金
： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》
迟狭19451487860：
学校里镜子的对联怎么写
56192归金
： 照镜正衣冠,读书洗灵魂
迟狭19451487860：
人以铜为镜 可以正衣冠 以史为镜 可以知兴替 (还有后面点的是什么) -
56192归金
： 夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
迟狭19451487860：
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失.” 是谁说的? -
56192归金
： 《旧唐书·魏徵传》:唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!” 一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.——这堪称对魏征人生价值的最高评价.现在也有说“以古为镜,可以知兴替”,意思一样.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
迟狭19451487860：
以人为镜,可以正衣冠的后几句是……?? -
56192归金
： 太宗谓梁公曰:＂以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.＂
迟狭19451487860：
“以铜为镜可以正衣冠”下一句是什么? -
56192归金
： 太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以 正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防 己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”
迟狭19451487860：
对“夫以铜为镜,可以正衣冠;,以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的理解和个人见解 -
56192归金
： 这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”(《贞观政要•论任贤》)原意为:人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失.用镜子只能看出自己表面的不足,看历史只能让自己明白各个朝代的成败兴衰,而可以交心的知己,却能直言不讳的向你提出本身的缺憾,只有倾听别人的意见,才能让自己知道的所作所为是否准确,通过朋友的提醒也可以减少自己犯错的几率.
