阿q为什么不断子绝孙
答：阿Q还是有后代的，并且子孙繁多至今不绝。其实这说的自然不是生物学角度的后代，而是说的这种“阿Q精神”。曾经何时，阿Q精神是一种负面的代表，或者至少说也是被嘲讽和不提倡的。因为他是一种逃避现实，自我麻醉的手段。或许，当初鲁迅先生写它，还有着几分怒其不争的无奈。
答：小说结尾说阿Q 并没有断子绝孙,他的子孙至今不绝。这句话更能让我们把阿Q 当作国民性的典型。至于小说发表之初,很多人觉得鲁迅写阿Q 是骂自己,把阿Q 的某些性格缺陷往自己身上套,最后的结论是阿Q 身上有我们大多数人的性格或人格缺陷,于是阿Q 就成了一个成功的以特殊性概括普遍国民性的典型形象了。但问题是,...
答：子孙繁多,至今不绝这句话没有在小说里，是电影版最后的旁白，是对小说的理解。在电影《阿Q正传》的结尾处，有这样的画外音：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”。《阿Q正传》是上海电影制片厂摄制的故...
答：阿q正传电影的最后一句话是画外音，这句话是：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”《阿Q正传》是上海电影制片厂摄制的故事片，由岑范执导，严顺开主演，于1981年上映。该片根据鲁迅的同名小说改编，以辛亥革命...
答：阿Q之所以形成那种欺软怕硬、喜欢白日做梦的性格，很大一部分原因是受到封建思想的影响。在文中，阿Q调戏了小尼姑后，小尼姑诅咒阿Q会断子绝孙。阿Q的反应不是恼羞成怒，反而想到的是：“不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人，夫‘不孝有三无后为大，而‘若敖之...
答：荒谬病态的社会产生出病态荒谬的人格，这病态不独属于阿Ｑ，而是属于更多的人；精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在弱者的身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
答：结尾处,电影中的旁白说了这么一段话:“阿Q并没有断子绝孙,他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提醒我们:或许我们每一个人都是阿Q的子孙——也许在我们身上的某个角落,藏着些许阿Q精神。 小说和电影出品的年代不同,一个是黑暗笼罩的时代,一个是新中国万象更新的时代,每个时代反映的思想是不...
答：阿Q并不满足于言语的辱骂，他伸出手去摸小尼姑的光头，并呆笑道：“秃儿!快回去，和尚等着你”。小尼姑满脸通红地向前走，试图远离阿Q。此时，看客们大笑，阿Q似是得到莫种力量一样，他追上前，用两根指头捏住尼姑的面颊，尼姑哭着跑向远处，骂道：“这断子绝孙的阿Q”。看客们大笑，阿Q获得了...
答：“断子绝孙的阿Q！”——小尼姑的骂声在耳边挥之不去，他觉得自己是想女人了。于是他就勾引赵老太爷家的女佣吴妈，结果引起了混乱，被大家都知道了。阿Q的全部财产都被压了，而且又向赵老太爷赔罪，才终于得到了原谅。第五章《生计问题》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就远远躲开了。阿Q却...
答：倘若这辈子讨不上老婆的话，还真的会断子绝孙，也是人生的一大悲哀啊！阿Q一边遐想，一边搓着自己的拇指和食指觉得滑滑的、软软的、绵绵的，完全沉浸在对女人的痴心妄想里。因为男女授受不亲，所以在阿Q看来，在男女区别上受封建礼教的桎梏，稍有一些自我约束。他认为作为女人应该安分守己待在闺秀...
网友评论：
佴娴13544691200：
在电影《阿Q正传》的结尾处,有这样的画外音:“阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝 -
9455宿命
： 荒谬病态的社会产生出病态荒谬的人格,这病态不独属于阿Q,而是属于更多的人;精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象,它在弱者的身上,特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著.偶一为之,并不可怕;陷在其中而不能自拔,甚至构成一个人的行为方式和本质属性,则只能驱人走向毁灭之途.此题考查学生对《阿Q正传》文学价值的理解,对作品主题的理解,同时又要注意“原因”和“后果”两个方面.
佴娴13544691200：
什么叫宁式床?
9455宿命
：阿Q革命的目的是为了报仇、搬东西、娶女人.在所搬的东西里,有一样很特别――秀才娘子的宁式床.他要让小D把它搬到土谷祠.元宝,洋钱,洋纱衫这些东西,被搬走是很正常的,但阿Q还特别喜欢秀才娘子那张宁式床,这是为什么?后...
佴娴13544691200：
鲁迅小说中的人物年龄介绍艺术探究 -
9455宿命
： 年龄,是小说家用于表明人物生活阅历,对社会生活的认识,从而显示人物个性的一个重要细节.中国古代的小说无论是唐代传奇,宋代话本,还是明清的拟话本,章回小说,在向读者讲述故事的时候,大多用一定的笔墨来介绍人物的年龄....
佴娴13544691200：
阿Q的人生! -
9455宿命
： 阿Q的一生是悲剧的一生,充满着屈辱、贫苦,挨饥受骂被打不绝.他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人,而是人们茶余饭后的笑料而已.阿Q既丧失了做人的人格、尊严,如不能姓赵,否则便挨打.又是一无所有的:他上无片瓦,下无立锥之地,只能借住在土谷祠中,靠给人打零工为生,老婆、孩子更是痴心梦想,而这些,都是作为一个人最低的、最根本的需要啊!但在那个社会,这只能是阿Q的美梦而已.这就使阿Q愈发人不像人.而到最后,阿Q竟被枉杀,以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生.所有这些,无疑是令人深感同情的.但同时,阿Q又是可恨的:他沾染了许多的陋习:赌博、喝酒、偷了东西还耍赖,更甚至明里、暗里地耍流氓,调戏妇女.
佴娴13544691200：
鲁迅《阿Q正传》的参考文献怎么写? -
9455宿命
： 《阿Q正传》的背景是:辛亥革命已经整整十年,鲁迅亲眼看到革命者流了血,却将袁世凯扶上了总统宝座,对敌人宽容姑息,一些狡诈善变的投机分子钻入了革命阵营,成为新贵,革命派却...
佴娴13544691200：
《阿Q正传》第三章阿Q被两次羞辱后碰上小尼姑,有什么用意? -
9455宿命
： 余半得回答:阿Q两次被羞辱遇上小尼姑(弱者),报了仇,作用极多.1、揭示阿Q性格,怕强欺弱;2、揭示阿Q思想荒唐、无理,报仇应该找王胡与假洋鬼子,怎么转移到小尼姑头上去?3、结构上与二章对立:二章写现实的失败,遇上小尼姑,写阿Q的大胜利!阿Q十分得意的笑,酒店看客九分得意的笑,就是非常好的证明.4、无比的妙处是:引出小尼姑的那句骂话,使得阿Q精神上彻底失败了!这与第二章的精神胜利相呼应,使你深深获得美学的享受.可惜地位高的专家、学者、教授说:“二三两章都是写阿Q精神胜利法”,把这些作用全给抹杀了. '
佴娴13544691200：
《阿Q正传》的阿Q在死前是否知道自己是因为什么而死的?那鲁迅这样安排有是何用意? -
9455宿命
： 就鲁迅笔下的那个主人公阿Q,死翘翘了,被枪毙了. 但广义上的阿Q没有死,鲁迅为什么这么说?这也是鲁迅写此文的初衷和对社会的警示之所在.中国5千年的古老文明,其中有精华也有糟粕.而这善于运用“精神胜利法”来麻痹自己,对于失败给自己找出的最好的借口,甚至不求上进,得过且过的现象,就是其中之一.其实鲁迅的很多文章里都体现了他对中国人的那种“哀其不幸,怒其不争”的斥责和鞭挞,阿Q也是其中之一. 动车组的恶性事故,也有阿Q的“子孙”们的“功劳”.没出事以前,百般糊弄,百般敷衍;出了问题后,又这般搪塞,那般推脱.而动车组的事故,只是沧海一栗而已.所以鲁迅是何其睿智和高瞻远瞩
佴娴13544691200：
阿Q是一个什么样的人? -
9455宿命
： 阿Q是“中国人品性的结晶”,是“反省国民性弱点”的一面镜子.“阿Q精神”的核心是:精神胜利法. 不同时期的人对阿Q有着不一样的见解.在鲁迅那个年代,阿Q处于未庄社会的最底层,在与赵太爷以至小D的冲突中,他都是永远的失败...
佴娴13544691200：
阿Q的形象特征及其意义 -
9455宿命
： 他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于＂国人魂灵＂中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有.但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲.他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意.这是的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了打,他却想:这是儿子打老子.
