陕北说书大全免费看
答：扣娃娃书词内容有特定的书词，其书词是：一柱名香上天空，天罗万象景致文。打起铜锣铁面鼓，我在玉皇前点神兵，点起东方青甲神，青甲神，爱穿青，青人青马青将军。马后又捎春天的神。一根天绳丈二的长，一把铜锁够九的斤，我在东方路上锁鬼精。有事鬼精锁回的城，无事鬼精打在后，急急如...
答：民间传说从三皇治世时就有陕北说书。相传很早以前，有一个老汉生了三个儿子，长大后给人家当奴隶，赶牲灵，大儿子叫大黄，让奴隶主把一只手剁了，二儿子二黄的一只腿被打坏了，三儿子三黄让主人把眼睛扎瞎了，弟兄三人流落到陕北的青化县乞讨为生。一天大黄拾到两片烂木板，敲打着木板沿门乞讨，说上...
答：陕北著名盲人说书艺人。曾任中国人民政治协商会议第五、六届委员会委员、中国曲艺家协会副主席及陕西省分会主席、延安市第二、三届政协委员、延安地区曲艺家协会名誉主席、延安地区曲艺馆馆长、书记等职。先后创作并改编了四百多个新唱本和传统书目,绝大部分在报刊和刊物上发表。主要代表用有《刘巧团圆》、《翻身记...
答：张俊功的快嘴，，后半段朱狗娃接快嘴回家的半路上快嘴唱的，谢谢
答：经过张俊功改革的新型陕北说书从形式上看发生了很大的变化,一贯由盲人来表演的形式改为由视力正常的人来担任。在当代的陕北,年轻人学习说书不再是为了养家糊口、乞讨生活,而是为了学习一门民间艺术。在陕北有许多说书艺人都有自己稳定的工作,说书成为他们的业余爱好或一种娱乐项目。此外,张俊功还将“坐场说书”改为“...
答：“弹起我的三弦定起个音，众位明公仔细听……”，陕北说书是说唱艺术，唱占了很大的比重，艺人们说：“说是骨头唱是肉”。在书场里除了听远古神话、历史传奇、百姓故事，还可以学历史、听新闻，说书人走州过县、见多识广，朝政大事、奇闻趣谈、张长李短等等，他都能说的活灵活现，并对那些邪、恶...
答：很长时间以来，陕北说书是盲人的专利权。老盲人教小盲人，师傅收徒，全由口授。师傅耐心地传授，徒弟认真地记忆，一代又一代，就是这样延续的。在旧社会，明眼人是不学说书的。一是因为不道德，不能夺了可怜的盲人的生意；二是耻于操这种行业，认为是下贱的，不高尚的营生。没有有知识的明眼人的指导...
答：个人成长经历：马美如，1993年12月8日出生在陕北靖边。12岁时，本该上学的年龄，却因为一次意外车祸，家人以为她的脑子摔坏了，担忧她以后该如何生活，又该如何养活自己？因为年龄太小，家人想到了她的亲姑姑。陕北说书艺人张小飞，于是，她跟着姑姑开始自己的学艺生涯。跟着戏班走街串巷，打杂、报幕、说书...
答：天咫偶闻》卷载：旧日鼓词有所谓“子弟书”者，始初于八旗子弟，其词雅驯其声和缓。《榆林府志》中对于说书亦有这样的文字记载：“清朝康熙年间，这里便有……刘弟说传奇颇靡靡可听……韶音飞畅，殊有风情。不即江南之柳敬亭乎。”再次说明了在二百年前，陕北说书艺术发展已达到较高艺术水平。
答：内容和形式陈旧。今日的“陕北说书”，演唱的多是传统书目，说唱形式也一成不变。传统书目包含的思想、观念等，多反映过去那个时代的主题，与新时代精神相距甚远，如此，很难提起年轻听众的普遍兴趣。改革开放以后，人民的物质生活水平不断提高，因此，就必然追求更高水准的精神生活。电视、录像、舞会、...
网友评论：
利录13126084706：
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33894毛贺
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33894毛贺
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你好,能不能给我发些陕北说书,最好是MP3格式的,谢谢
33894毛贺
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利录13126084706：
谁有陕北说书罗成表功的全本?
33894毛贺
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利录13126084706：
介绍＂说书＂这一民间艺术形式 -
33894毛贺
： 陕北说书是陕北民间的一种说唱艺术,深受陕北人民(特别是农民)的喜爱.陕北说书最适宜在田间地头、庭院炕头上演出,听众可以是几百或几十人,也可以是几个人.说书艺人一般为一个人,怀抱三弦或琵琶,脚绑木板,手弹三弦脚打板,...
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33894毛贺
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33894毛贺
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33894毛贺
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