陶渊明隐居的消极看法
答：老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗，这点是值得我们学习的。我们应像他那样：淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。但他的做法我认为不值得提倡，这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而...
答：最后，他在矛盾（既想着为百姓谋福又不想涉身于污浊的官场）中作出抉择——远离官场，归隐田园。 归隐相对于他的抱负来说，也许是一种消极的行为，但那也是迫于无奈。当时在这种权利争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇尚道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明难以忍受，也让他深深痛斥当时黑暗的社会...
答：陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。“乐天安命”的人生情怀非但不完全消极，而且是一种豁达...
答：陶渊明后期追求隐居生活的人生态度有积极和消极的意义。从积极的方面来讲：面对官场黑暗社会腐败，尽管陶渊明没有力量去改变它，但也没有被它改变，在这浑浊的尘世中仍然保持着自身的朴质纯洁，此高洁傲岸的品质是这是值得我们学习的。反之，陶渊明隐居田园生活不过是一种逃避现实的消极态度。陶渊明有几个...
答：公元365年，陶渊明出生在江西一个没落官僚地主家庭。先祖陶侃曾任大司马，后因家道中落，才生活困顿。年轻的陶渊明饱受儒家思想的浸染，立下大济苍生的抱负。而在封建社会，想要实现抱负，唯一的一条路就是入仕为官，治国平天下。由此可以看出，为官，曾是陶渊明追求的梦想。但是，当时的士族门阀制度阻碍了...
答：，只知尽快脱身，过自己向往的隐居生活，消极地躲避一切。从这一方面看，陶渊明是自私的，消极的。但尽管如此，他带给后人的仍是典型的“骨气模范”形象，供后人敬仰，文化造诣也极高，著名的《桃花源记》、《五柳先生传》等广为流传。 一般人多看重他的“不慕荣利”，“安贫乐道”，和“...
答：这是一种自私的做法，正所谓学而优则仕，达则兼济天下。而他却畏首畏尾，说得好听是看破仕途黑暗，不为五斗米折腰，实则是保全自己的自私行为。小隐隐于溪，大隐隐于市，而他虽有大隐之才却处予小人之心。比起范仲淹，他缺乏包容心。但这不是他的错，时代造就也。
答：我的答案是：只有安乐。陶渊明的思想是十分复杂、充满矛盾的。儒家的“积极用世”，想干一番事业。道家的庄子，想清高自守，不与世俗同流，所谓“少无适俗韵”。他归隐田居的初衷有三点：一是因为官僚世袭、门阀制度的存在，久得不到晋升，又不愿逢迎长官。二是因处于乱世，朝代频繁更替，恐误人歧途...
答：这种田园式的生活方式，无论是不是隐居，都是人生最高的生活追求。他们也在写一些老干部体的诗词、书法、绘画，许多人的作品还一纸难求，许多人也以能够得到一纸为荣。至于隐居山野的高士，不是这个情况，不在此话题之内。那么，陶渊明隐居田园，也不是隐居高士，那又是一个啥情况呢？第一，陶渊明的...
答：义熙元年（405），他坚辞上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野，向往和倡导“桃花源”式的理想社会，客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；陶渊明对生活的消极方面表现为：一是他虽然非常厌恶当时黑暗的社会，可他没有反抗，而是隐居田园，这是一...
网友评论：
池奚17366918751：
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答, -
40011左治
：[答案] 积极与消极是相对的概念,不能绝对化.陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度,也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身.在仕途顺畅的时候,他们要用自己的才能和力量为天下做一些...
池奚17366918751：
有没有人赞成陶渊明隐居是消极的,请说理由 -
40011左治
： 魏晋时期,流行隐退之风,据我理解当时文学之风甚重,文化冲突很激烈.陶渊明隐退不是说消极积极的问题,他就是在追求一种安逸的生活,与世无争,竹林七贤也是一样.陶渊明毕竟是文人,他吟诗作赋还可以种田劳作干不了,有时家里实...
池奚17366918751：
陶渊明这种隐居的做法是消极避世还是积极理想追求 -
40011左治
：[答案] 老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗,这点是值得我们学习的.我们应像他那样:淡泊名利,不随波逐流,憎恶黑暗,保持自己的尊严和人格.但他的做法我认为不值得提倡,这是一种消极的出世态度,...
池奚17366918751：
对陶渊明隐居生活的看法 -
40011左治
： 陶渊明隐居,过起潇洒的避世生活,可以说是他明哲保身,远离世俗感染的好方法.但个人认为,这也是一种消极的生活态度.虽然当时东晋朝廷腐败,但身为堂堂七尺男儿,就更应激流勇进,面对困难永不言弃,这也符合古代墨家的侠义精神.入世,就要经历世俗的磨砺,才能更好的把我人生.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,陶渊明的隐居,是一种逃避责任的体现,违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想.---来自网络!
池奚17366918751：
有人认为陶渊明隐居是一种消极的生活态度你怎样看?
40011左治
： 其实,看一个人生活得是否积极,关键是看他有没有理想.他归隐田园,是与官场决裂的行动体现.他无法忍受官场对人本性的扭曲,追求“本我”,以求保存他的社会政治思想和人格价值.可以说,陶渊明安贫乐道、辞官归田是他执著追求人格价值的体现.
池奚17366918751：
对陶渊明归隐田园的看法感悟
40011左治
： 陶渊明当时看不惯官场的黑暗,不想与人同流合污,毅然的选择了归隐田园,从好的方面来看:陶渊明为人清廉,有当官不为民做主,不如回家卖红薯的决断.从消极的方面来看:本就黑暗的官场,失去了一位能为民做事,真心实意为民着想的好官.或许与黑暗对抗太难,压力太大,只有远离,才能拥有光明和自我.
池奚17366918751：
陶渊明隐居消极和积极意义 -
40011左治
： 在当时看来,它是消极的,在仕途上遇到困难不懂得去解决问题,只会逃避,但是哪些问题是他无法解决的,他选择归隐是给自己选择了另一条出路,是在积极地面对生活.是的,她逃避了现实,但他积极地面对了生活,我想是积极的!
池奚17366918751：
对陶渊明隐居思想的理解 -
40011左治
： 陶渊明的思想概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”.陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量支改变它,只好追求自身道德的完善.他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归...
池奚17366918751：
陶渊明这种隐居的做法是消极避世还是积极理想追求 -
40011左治
： 老陶“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈于流俗,这点是值得我们学习的.我们应像他那样:淡泊名利,不随波逐流,憎恶黑暗,保持自己的尊严和人格.但他的做法我认为不值得提倡,这是一种消极的出世态度,如果人人都像他那样,因憎恶黑暗而避世,那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗?我们应积极人世,和黑暗作斗争,作一个守护光明的“怒目金刚”.
池奚17366918751：
对于桃花源记中陶渊明消极厌世的态度你有什么看法如果是你你会怎么做? -
40011左治
： 积极与消极是相对的概念,不能绝对化.陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度,也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身.在仕途顺畅的时候,他们要用自己的才能和力量为天下做一些好事,在仕途不畅时,就加强自我修养,独善其身.陶渊明是我国古代文人的榜样,他在那个时代,不能为天下做什么好事了,只好远离官场,不与统治阶级同流合污,表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操,因此,我认为,他的归隐决不是消极的避世,而是一种积极的人生态度.
