隆礼重法的治国策略
答：一、荀子提出“隆礼”“重法”思想的理论基础 （一）“化性起伪”的“性恶论”是荀子“隆礼”“重法”思想的逻辑出发点。荀子在《性恶》篇中指出“人性之恶，其善者伪也”；“今人之性，生而有好利焉；……合于犯分乱理而归于暴”。显而易见，荀子所说的人性本原就是天生的“好利”“疾患...
答：①隆礼重法:隆礼,“国之命在礼。”“礼者,治辩之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也。”重法,“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。”礼是法的准则。②富民:“故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。”要从老板角度为员工争取利益。“...
答：因为孔孟之道代表了儒学的正宗,这个正宗就是由内圣以至于外王,但荀子则隆礼重法,对于内圣不甚措意,而特重外王。这样,荀子的社会理想以至于对于人之境界的开发都显著地异于孔孟。一般以为,这个差异的根本点是孔孟主张性善,而荀子主张性恶,这是根本的误解。其实,荀子理论的中心是天人关系。 2 为了便于大家更好地...
答：荀子的主要思想：天道自然的思想、“天行有常”的思想、“制天命而用之”的思想。1、天道自然的思想：在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动...
答：保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主政治的规范化、程序化和法制化。社会主义国家的法律是广大人民群众意志的体现，法律具有高于一切的决定性作用。有法可依、有法必依、执法必严、违法必究是坚持依法治国的基本要求。二、全面落实依法治国基本方略，坚持以德治国是基础 以德治国就是要积极建立...
答：法家治国理念就是法本位主义。一切以法办事，治国行为和方式都是按照章程来办，但是离哲学上的具体问题具体分析还是有差距的，一切事务都是一刀切。法家强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。迷恋法的万能主义。法作为一种社会现象不是从来就有的，是人类社会发展到一定历史阶段才出现的，这就决定了法本身...
答：(《劝学》) 因此他提出的治国指导思想或治国的思想纲领便是:“隆礼重法, 则国有常, 尚贤使能, 则民知方。”(《君道》)又说:“君人者,隆礼尊贤而立重法爱民而霸。”(《大略》) 孔子本来重视内者的修养,强调对事物的体悟,并没有提出系统的认识理论。荀子主要是继承了《管子》的《心术》(上大)、《内业...
答：大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，安心地生活在家乡并且重视自家的产业就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于...
答：2.“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”隆礼重法对礼法、王霸之争的总结对礼法、王霸之争,荀子提出了“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的命题。3.厚今薄古的“法后王”说荀子在历史观上提出了厚今薄古的“法后王”说,所谓“后王”盖指“近时”之圣王或可能成为王者的“天下之君”,即理想的最高统治者。他...
答：以德治国，内儒外法，兼济以道。我国古代重点是以国家的制度来约束人们，形成了以法律和道德想辅助的君主集权和家庭宗族观念。
网友评论：
明淑18344661264：
孔子,孟子,荀子治国之道 -
42385潘云
： 孔子:为政以德,以礼治国; 孟子:仁政; 荀子:隆礼重法.
明淑18344661264：
中华传统礼文化的特点主要包括(). - 上学吧
42385潘云
： 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸” 隆礼重法 在国家治理上,荀子非常看重“礼”.荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之间保...
明淑18344661264：
荀子在《大略》中提到“大略:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危”.据此可知荀子主张() -
42385潘云
：[选项] A. 以礼为本 B. 依法治国 C. 隆礼重法 D. 君主集权
明淑18344661264：
简述先秦儒家强调以礼治国的原因 -
42385潘云
： 与春秋战国时期的“礼崩乐坏”相比,强调礼的作用是恢复等级名分制度,为了稳定社会秩序;经过荀子的改造,“隆礼重法”,将礼与法有机结合起来,对后世影响很大.
