雍也篇第六原文跟读板
答：【原文】 6·1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。...
答：雍也篇第六原文带拼音介绍如下：雍(yōng)也(yě)篇(piān)第(dì)六(liù)子(zǐ)曰(yuē)：“雍(yōng)也(yě)可(kě)使(shǐ)南(nán)面(miàn)。”仲(zhòng)弓(gōng)问(wèn)子(zǐ)桑(sāng)伯(bó)子(zǐ)，子(zǐ)曰(yuē)：“可(kě)也(yě)，简(jiǎn)。”仲(zhò...
答：雍也第六全文与解释如下：原文：子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”解释：孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”《雍也》作品简介与赏析《雍也》是作品篇章名，出自《论语》，本篇共...
答：《论语·雍也篇》第六篇原文及翻译如下：原文：子曰：雍也可使南面。冉子问仁于仲尼，仲尼曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。冉子退而问其友，曰：何谓也？其友曰：君子之问不既得乎？夫知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，得一人之谓乎？冉子如卫问之。仲尼曰：夫发肤若是其厚也，其中也何可...
答：《雍也篇第六》的原文及翻译如下：原文：子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。翻译：孔子说：冉雍这个人，可以让他去治理国家。仲弓问子桑伯子此人如何。孔子说：此人还可以，处事简洁不...
答：论语雍也第六【原文】子曰：“雍也可使南面。”【译文】孔子说：“冉雍这个人，他的才能可以治理一个国家。”【原文】仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”【译文】冉雍问子桑伯子这个人怎么样。孔子...
答：【原文】 6?1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。
答：【 雍也第六 】6.1子曰:“雍也可使南面。”[译文]孔子说:“冉雍这个人可以让他治理一国。”6.2仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”[译文]仲弓问子桑伯子这个人怎么样?孔子说:“可以吧,他做事还算简约。”仲弓说:...
答：【原文】 6?1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。
答：论语第六章原文及翻译 【原文】 61 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具...
网友评论：
何魏17653238900：
知之者不如好之者,好知者不如乐之者是什么意思 -
4426邬若
： 知之者不如好之者 《论语》雍也篇第六 【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
何魏17653238900：
知之者不知好之者,好之者不如乐之者.怎么理解 -
4426邬若
： 知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】子曰:“ .”【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”【评析】孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是最好的导师,大概说的就是这个意思.
何魏17653238900：
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”——《论语·雍也篇第六》 -
4426邬若
： 颜回乃孔子子弟 孔子此言是赞赏颜回在陋巷里以“一箪食,一瓢饮”清苦生活,然却安之若素,肯定了颜回贫贱也可傲人的情怀和淡泊的境界
何魏17653238900：
论语 雍也第六翻译 -
4426邬若
： 【原文】子游为武城宰.子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未偿尝至于偃之室也.” 【注释】澹(但).偃:子游的名. 【译文】子游为武城市长.孔子说:“你在那得到了...
何魏17653238900：
知之者不如好之者,好之者不如乐知者
4426邬若
： 【出自】:《论语·雍也第六》 论语 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】:孔子说:“拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人.” 【解释】:对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师.
何魏17653238900：
己欲立而立人,己欲达而达人?
4426邬若
： 出自《论语》雍也篇第六.释义:自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通.
何魏17653238900：
中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣翻译 -
4426邬若
： 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.(雍也篇 第六)孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了.”
何魏17653238900：
智者乐()仁者乐()请注明出处
4426邬若
： 智者乐水,仁者乐山 【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 出处:论语·雍也篇第六 (原文) 子曰:“雍也,可使南面.” 仲弓...
何魏17653238900：
好之者不如乐之者的好是什么意思 -
4426邬若
： 好,读 hào,喜爱.好之者不如乐之者,意思是知道知识的人不如喜爱知识的人,喜爱知识的人比不上以知识为乐趣的人,出自《论语·雍也篇第六》.
何魏17653238900：
解释知之者,不如好知者?解释知之者,不如好知者;好之者,不如乐之
4426邬若
： 基本解释 【出自】:《论语·雍也第六》【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【拼音】: zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī ...
