静+的九种修炼境界
答：虚静，是清心寡欲的境地，精神如镜，剔除了私心杂念和病态的困扰，让心灵回归最纯粹的状态。空静则超脱于表象，在拿得起、放得下的智慧中，释放执着，懂得顺应自然的节奏</，这是一种更高层次的宁静，源于对无常世界的深刻洞察。真静，如同深潭静水，需要的是细致入微的观察和创新性的思考，它唤醒内...
答：长久入静可分为三个境界,也即三个层次,即平静、心静、神静。 平静,是长久入静的低级阶段,是练功入门的起始。平静,似乎十分简单,但要做到也不容易。 人生活在世界上,心理上是很难平静的。就如同大海一样,真正风平浪静的日子是很少的。社会生活错综复杂,变化万端。人就像湍急黄河中的一页扁舟,在不断地同激流险...
答：1、淬体境 所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。2、地元境 踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，...
答：九转玄功口诀心法是一种古老而深奥的修炼方法，其核心口诀为“心静神凝，意守丹田，九转玄功，炼就真身”。这一口诀心法强调修炼者的内心平静和意念集中。心静神凝是修炼的第一步，要求修炼者在修炼过程中保持内心的平静，不受外界干扰，使心神凝聚于一点，从而更好地感受和引导体内能量的流...
答：网络小说中的境界划分:修真:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫修仙:散仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙(准圣)、混元大罗金仙(圣人)境界注解一:筑基修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,铸造身体基础,体内丹田位置有发光的莲子形物体发育,符咒上可以表现出异相(如飞行、起火、...
答：网络小说中的境界划分:修真:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫修仙:散仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙(准圣)、混元大罗金仙(圣人)境界注解一:筑基修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,铸造身体基础,体内丹田位置有发光的莲子形物体发育,符咒上可以表现出异相(如飞行、起火...
答：外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳...
答：境界注解 一:筑基 修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,铸造身体基础,体内丹田位置有发光的莲子形物体发育,符咒上可以表现出异相(如飞行、起火、爆炸)。祈福禳灾,驱病救人。筑基就是大道之基,对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差,区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基...
答：是一种出神入化的境界,是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后,便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”,而是行持无为之法,入大定功夫,内观定照,乳哺温养,炼就纯阳之神。内丹修炼家认为,十月胎圆之后,婴儿移神天谷,仍须藏以玄玄,守以默然,聚天地生意以哺之,...
答：第四阶段，炼虚合道。该阶段为仙人之境，成为仙人之后，便可将元神淬炼为婴儿（所需时间不长），与本人无异，称为赤子。再往后，又将婴儿炼成金丹。该阶段修炼的时间漫长遥远无法想像。接着渡劫飞升，成就人仙~~天仙~~玄仙~~真仙~~金仙（有些还分太乙和大罗，如太乙金仙，大罗金仙）准圣，...
网友评论：
鱼刷19599967968：
修真境界的静功之道 -
67352通态
： 道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝.因此外在姿式动作,并不重要.只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则.静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可.各种姿式的要点如下:1、坐式,可以平坐凳上,小腿...
鱼刷19599967968：
“虚极静笃”是什么境界? -
67352通态
： 虚极静笃就是:致虚极、守静笃 致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复. 夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命日常、知常明. 不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆. 这世间,一切原...
鱼刷19599967968：
静坐修炼的最高境界是什么?
67352通态
： 根据传统的说法,静坐修炼的最高境界是“长生不死,白日飞 升”,但这毕竟是宗教的观念,未有实证.那么,静坐修炼的最高境 界又是什么呢?说得现实一点,就是痛痛快快地活,痛痛快快地死. 所谓痛痛快快地活,就是活着的时候,身体健康,不生疾病,心里快 乐,不忧愁烦恼.所谓痛痛快快地死,就是无疾而终,在身体无病痛 折磨的情况下,忽然一命归西.若静坐的人能达到上述境界,则其静 坐功夫就是达到了最上乘的地步.
鱼刷19599967968：
静是修心的什么境界 -
67352通态
： 静是静尘,动静皆是尘,心是离一切染垢的清净本性,离一切境界相.有境界、有动静二尘,不是修心,是修外道法.不取著一切法相,不起妄想心,即是修心.
鱼刷19599967968：
静的境界 如何静?!
67352通态
： 静的境界,是以不变应万变;是应求同存异、尊重生命、包容他人他物、少去妒忌猜疑、多去善待忍让;是知进退、懂取舍.若这些都能做到,何愁心不静?既然心已静,还有什么不能静呢?^_^
鱼刷19599967968：
请问怎么样才能达到“静”的那个境界?
67352通态
： 死亡.人是生命,而且生命意味着创造,也就是源源不断的活力,简而言之,就是动.只有死亡,才是静,人所追求静,就是“杀死”一些东西,例如一种情感,一些乐趣等等.很多事,不是只有静才可以做到,好好想想,“动”可能更有用.
鱼刷19599967968：
如何打坐入静 -
67352通态
： 入静的三层境界 入静是气功修炼的重要内容之一.入静是修炼者取效的关键所在,修炼的成效如何,取决于入静的程度深浅.功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量.精神上的入静层次深浅,关系到功夫进展快慢和功力的高低. 入静...
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静的最高境界是怎么样的
67352通态
： 向善若水
鱼刷19599967968：
儒家的“静中觉物”境界怎么修? -
67352通态
： 呵呵,儒家静中觉物,应该是类似道家“无为无不为”,以及佛家“心清水现月”的境界.其核心无非是致虚极,守静笃,息心止念,而渐入清静地. 理上说起来简单,但层次已入大定,只怕不是容易修得的!
鱼刷19599967968：
宋代禅宗将修行分为三个境界.第一境界是＂落叶满空山,何处寻芳迹＂;第二境界是＂ -
67352通态
： 佛教三个境界:见山是山;见山不是山;见山还是山. 第一层次,我们都能做到,我们普通人就是见到什么就认为是什么,而且认为所见的都是真实. 第二层次,是菩萨修行境界,普通人就见不到了.金刚经说:一切有为法,如梦幻泡影.说的就是这个境界. 第三层次,就是佛的境界,是最高的境界.佛的观法叫中观,中观就是将假观与空观圆融的观法,所以中观还是立足于观察对象上的,并没有离开观察对象. 综合地说就是真俗二谛.俗谛就是我们对世间的认识,真谛就是佛对世间的认识.真谛不离俗谛,故而说:见山还是山,见水还是水.
