韩愈对孟子的推崇
答：孟子受到尊崇，始于唐代中期韩愈的表彰。在开元盛世之后，经过安史之乱，社会各种矛盾激化，关注民生、安定社会是解决社会矛盾的唯一正确途径，在文化领域儒学则是当时正确的选择。韩愈坚决反对倡老、佞佛，主张回归儒家的道统，提出儒学道统之说。他提出：尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道传之孔子，孔子...
答：韩愈认为《孟子》是“道统”正流，其可以为解决中唐社会积弊提供借鉴。一方面，儒家发展到后面分化严重，韩愈认为孟子深得孔子的精髓，复兴圣人之道必从学习《孟子》开始。
答：唐代的韩愈，十分推崇孟子。《原道》是韩愈政治理论的代表作。他在文中创建了儒家道统，称尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子到孟子，是儒家道统的世系，他本人则是孟子之后这个道统的继承人。他将孔、孟并称“孔孟之道”，称“道”就是天道、地道、人道，在社会生活中，孔、孟所宣扬的仁义“为天...
答：孟子，儒家的杰出人物和集大成者，被尊称为“亚圣”。他的思想精髓主要通过《孟子》一书得以展现。在古代，孟子及其著作并未像其他诸子那样备受瞩目。然而，唐朝初年，韩愈的推崇和表彰为孟子的地位注入了活力，使之逐渐受到重视，被纳入儒家经典行列。宋朝时期，王安石改革时，积极引用《孟子》中的民本和民...
答：传道授业解惑也”，即便是皇帝，也需要老师把圣人之道传授给他，因为师才是圣人之道的传播者，所以韩瑜对于孟子特别推崇，韩愈曾经说 过："始吾读孟子之书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行"。所以他主张"故求观圣人之道，必自孟子始"。所以，韩瑜认为自己继承了真正的孔孟之道，是儒学的正宗。&#...
答：人之道”多习称为“周孔之道”或“孔颜之道”,孟子不仅未曾享有“亚圣”美誉,且其 地位还不如孔子高足颜回。(16)但自韩愈竭力表彰孟子,宋儒又紧随斯地从“道统”角度 加以大力推崇,孟子地位遂大大升格,《孟子》迅速由子书而为经典。指称“圣人之道” 的提法亦手之相应地由“周孔之道”或“孔颜之道”...
答：孟子（公元前372年－公元前289年）是儒家最重要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”...
答：韩愈的文学主张与儒家思想紧密相连，但他并非墨守成规，他批评佛教的某些观点，同时又相信天命鬼神的存在。他推崇孟子的观点，反对杨朱、墨子的片面性，主张儒家与墨家思想的互补。他强调尊崇孔孟之道，贬低霸道，又赞赏管仲、商鞅的务实精神。在政治立场上，尽管韩愈批判过王安石、王禹偁等人的改革，但在...
答：无人似它见得”。韩愈对孟子的推崇更是为宋儒所继承，在宋代孟子不仅上升为亚圣，而且《孟子》一书也由子上升为经，这与韩愈的提倡也是不无关系的。总之，韩愈在中国思想文化史上占据著十分重要的地位，正如陈寅恪先生所指出的“退之者，唐代文化学术史上承先启後转旧为新关捩点之人物也。”...
答：对于《孟子》一书，历代学者已做过相当多的研究，主要集中于哲学、政治以及训诂等方面，而对其论辩艺术、语言技巧方面的研究在相比之下则略显薄弱。其中，近代以前对孟子的论辩艺术的评价大多散落于文人著作之中，如苏洵、赵岐、韩愈等均曾对孟子的论辩艺术作评。其中，清代学者牛运震较早地在《孟子论文》...
网友评论：
张晶15135184070：
赞颂孟子的诗歌 -
39639史萱
： 孟子林庙历代题咏集收题咏371篇,分别录自孟子林墓、孟府,孟母林墓祠庙,孟母三迁处、断机堂,子思书院等处的历史石刻;明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》,清代雍正本《三迁志》...
张晶15135184070：
先秦诸子孟子论文 -
39639史萱
： 先秦诸子对后世影响最?深远的首先是儒家学派的孔孟思想,其次是道家学派的老庄思想.这两派思想在过去学者文人的头脑中,在特定的历史条件下,经常起着不同的积极或消极作用.一般说,儒家的入世精神是积极的,但维护封建秩序的说...
张晶15135184070：
韩愈是怎么重新确立儒家的道学思想的 -
39639史萱
： 韩愈的思想渊源于儒家,但亦有离经叛道之言.他以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子,认为杨、墨偏废正道,却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏,贵王道,贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功, 韩愈是痛恨佛教的,元和十四年(819年),宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刺史. 韩愈一生都在猛烈抨击佛、道二教.
张晶15135184070：
可不可以告诉我有关孟子的知识
39639史萱
：孟子是儒家最主要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不很高.自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升.宋神宗熙宁四年(...
张晶15135184070：
孟子为什么被称为亚圣? -
39639史萱
：孟子是继孔子以后的第二位儒家圣人, 他不仅发挥了孔子提出的仁,还从人性方面提出性本善,对后来的儒家影响很大,特别是宋代理学.在王阳明和陆九渊等理学大家都受其影响.所以把孟子叫做“亚圣”. 孟子,是我国传统儒学的重要奠...
张晶15135184070：
为什么《孟子》一书在唐代以后才被称为经典 -
39639史萱
： “民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位.到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始.到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰.传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容.
张晶15135184070：
韩愈的著名作品 -
39639史萱
： 韩愈是唐代散文学兼诗人,和柳宗元都是古文运动的倡导者,为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文,又为了宣传古道而写作古文.他对古文创作的要求是,“必出入于仁义、“文从字顺各识职”(《南阳樊绍述墓志铭》)、“唯陈言...
张晶15135184070：
孟子轶事~急! -
39639史萱
： 孟子(Mencius)(前385年?-前304年?)名轲,字子舆,一字子车,子居,鲁国邹(今山东邹城)人.中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物. 孟子著有《孟子》一书.有《孟子》七篇传世,为儒家经典...
张晶15135184070：
孟子一生主要影响他的大事 -
39639史萱
： 孟子(约前372-前289)名轲,字子舆或子居(魏晋间王肃在其《孔丛子》及《圣证论》中称),战国中期邹(今山东邹县)人,先秦著名思想家.关于孟子的生座年月,喟一说为约前390年至前305年,但学者采此说者不多. 孟子远祖是鲁国...
张晶15135184070：
“气盛则言之长短或气之高下皆宜”这一提法的意义. -
39639史萱
： 韩愈在《答李翊书》中,提出了＂气盛言宜＂之论.他说:＂气盛则言之短长与声之高下者皆宜也.＂ ＂气盛＂,是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质,一种人格境界,与孟子的＂配义与道＂而修养成的＂浩然之气＂含义相同.＂气盛＂了,就能创造出＂言宜＂的文章,把＂养气＂与作文统一起来了.韩愈的这一理论是对孟子＂养气＂理论和曹丕＂文以气为主＂理论的继承和发展. 特别要说明的是,韩愈强调＂气盛言宜＂并不忽视文章的写作技巧,而是力主在语言上要创新,对古人要＂师其意,不师其辞＂,要＂惟陈言之务去＂ ＂气盛言宜＂论影响了后代以气论文的理论观点.
