韩非子外储说右下公孙仪
答：韩非子外储说右下原文及翻译如下：原文：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无...
答：（《韩非子?外储说右下》）译文：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现...
答：」公孙仪说：「正因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。」公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。1：「公孙仪」春...
答：”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即②受鱼,必有下人③之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也.（《韩非子·外储说右下》）注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作...
答：韩非子的《外储说右下》中，记载了一个关于公孙仪的故事。公孙仪以独特的法家视角，展现出了一种高尚的廉洁理念。他虽酷爱鱼类，却坚决拒受贿赂，其行为源于对相位的维护，而非单纯出于道德追求。他的故事被传为佳话，是因为他深刻理解个人喜好与职务责任之间的平衡，能够克制私欲，保持清正。公孙仪在...
答：虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即⑧无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑨鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释 ①选自《韩非子·外储说右下》。 ②公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。 ③相鲁：做鲁国宰相。 ④公仪子：对公仪休的尊称。 ⑤夫子：古代对...
答：二、原文：秦 韩非子《初谭集·廉勤相》公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给...
答：如果我不接受鱼就不会丢掉宰相的职位，尽管我很喜欢吃鱼，但只要我自己能买得到鱼，就能长期满足自己的需求。”这表明公孙仪明白依赖别人不如依赖自己。从公孙仪对接受鱼和违法关系的分析中，我们可以看出他拥有清廉的品格。他是一个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
答：枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韩非子·外储说右下》)从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有着清廉的品质。是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人。
答：( 选自《韩非子·外储说右下》。) 公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子弗受,其弟子谏曰:“夫子嗜鱼,弗受何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。 9选自《淮南子·道应训》 【注释】 1 公孙仪:春秋时鲁...
网友评论：
海货17839925243：
《韩非子.外储说右下》 译文 -
11769亓宋
： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不...
海货17839925243：
<韩非子 外储说右下>那句话表达的公孙仪的观点 -
11769亓宋
： 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也. (《韩非子·外储说右下》) 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有着清廉的品质.是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人.
海货17839925243：
请帮忙翻译:.《韩非子·外储说右下》 -
11769亓宋
： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己.
海货17839925243：
《韩非子 外储说右下》公孙仪为什么将＂受鱼 与 枉法联系在一起? 表现了公孙仪什么样的思想性格? -
11769亓宋
： 公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正.这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格.
海货17839925243：
《韩非子·外储说右下》中的哪句话表达了公孙仪的观点 -
11769亓宋
： 公孙仪的这句话表达了他的观点:即:“即毋受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.” 其大意为:如果不接受他们送的鱼而不被罢免宰相的职务,那么即使我爱吃鱼,我也能靠自己的薪俸长期地给自己提供鱼.
海货17839925243：
韩非子 外储说右下 公孙仪为什么将受鱼与枉法联系在一起? -
11769亓宋
： 公仪休能将“受鱼”与“枉法”联系在一起,说明公仪休明白自己大权在身,才能有“受鱼”的机会.“受鱼”,将使自己不能正确执法而“枉法”;“枉法”,将使自己被罢免官职;罢免了官职,将使自己不但不能“受鱼”,而且就连自己搞鱼的能力也将遗失.正如这个故事的最后一句话那样“此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也.”即:“公仪休这个人明白了,那种靠别人,不如靠自己的道理;明白了靠别人帮助自己,不如自己帮助自己的道理”.同时也体现了公仪休清廉执政的的思想性格.
海货17839925243：
解释下列句子: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 夫子嗜鱼而不受者,何也? -
11769亓宋
：[答案] 箪:古代盛饭用的圆形竹器. 豆:古代盛饭用的器具.用来盛肉或其它食品. 嗜:喜欢,嗜好. 何也:是什么缘故(原因)呢? ... 明于人之为己者不如己之自为也.(《韩非子?外储说右下》) 译文: 公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼,全国都的...
海货17839925243：
古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题 -
11769亓宋
：[答案] 鱼我所欲也 中考集锦 1. 安徽省(09) 鱼我所欲也(节选) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊... 此明夫恃人不如自恃也 (《韩非子·外储说右下》) 注释:1公孙仪:春秋时鲁穆公的相2即:假如3下人:迁就他人 ...
海货17839925243：
公孙仪在鲁国做宰相,这篇课文是什么题目 -
11769亓宋
： 公孙仪相鲁而嗜鱼 原文 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此...
海货17839925243：
公孙仪在鲁国做宰相,这篇课文是什么题目 -
11769亓宋
： 公孙仪相鲁而嗜鱼 原文公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此...
