风雅颂中属于民间歌谣的是
答：《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是：《风》。《风》出自各地的民歌，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一...
答：蒿高是风雅颂民歌类。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。嵩高属于风雅颂中的雅。1、风也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、_、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来...
答：伐檀属于风雅颂中的风。根据查询相关资料信息显示，风，又叫国风，是当时各国民间歌谣。《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。
答：古代民歌 《诗经》“风雅颂”里边的“风”就是不同地区的地方音乐。 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、 秦、陈、桧、曹、豳等 15 个地区采集上来的土风歌谣，大部分是民歌。以下都是你要找的..《卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我...
答：十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共...
答：属于风，风类都是各地民间传唱的歌谣，雅是贵族间流传的，颂是祭祀用的。
答：风雅颂，是中国古代诗歌的重要分类，源自于《诗经》的编纂。在《诗经》中，诗歌被分为三个部分：风、雅、颂。这三个部分各有其特点，展现了丰富多彩的文化和历史背景。首先，风是《诗经》中的民间歌谣，共有十五国风，包括了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等...
答：“风雅颂”的说法来自春秋战国时期的《诗经》，传说为尹吉甫搜集，孔子整理编纂。《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，它记录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间按风雅颂分编的三百零五篇作品。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。其中风...
答：二、十五国风： “十五国风”即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹...
答：“风、雅、颂、赋、比、兴是《诗经》六义，其中采集为民间故事歌谣的内容”称为——“风”
网友评论：
贺养13035925536：
《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是: -
37154蓬炎
：[答案] “风” 、“雅” 、“颂”三部分是依据音乐的不同而划分的.“风”包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌,称作“十五国风”共160篇.
贺养13035925536：
《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是: -
37154蓬炎
： “风” 、“雅” 、“颂”三部分是依据音乐的不同而划分的.“风”包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌,称作“十五国风”共160篇.
贺养13035925536：
《诗经》中的诗歌,共分为“风”、“雅”、“颂”三类,其中属于民间歌谣的是:
37154蓬炎
： 风:是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌. 雅:是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.《雅》诗是宫廷宴...
贺养13035925536：
《诗经》中的诗歌,共分为“风、雅、颂”三类,其中属于民间?
37154蓬炎
： 风.《诗经》分为风,雅,颂 三部分,“风土之音曰风”,“朝廷之音曰雅”,“宗庙之音曰颂”,由此可知“风”是指各地民歌.
贺养13035925536：
诗经中哪一部分是民间歌谣:A国风B大雅C小雅D颂 -
37154蓬炎
：[答案] A国风《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,就是依据音乐的不同.《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐,十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣.其地域,除《周南》、《召南》产...
贺养13035925536：
风雅颂 赋比兴各指什么? -
37154蓬炎
： 所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别.“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣.“雅”,是周王京畿的乐歌,周王京畿被周人称为夏,古代雅、夏通用,故有此称.“雅”分大雅、小雅,意与后世的大曲、小曲相近.“颂”,是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭祀时的乐歌.所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻.“比”,就是比喻,以彼物比此物.“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形象化方法,对后世诗歌创作,产生了至深至远的影响.
贺养13035925536：
古诗“风,雅,颂”中的“风”是指什么风 -
37154蓬炎
： 古诗“风,雅,颂”中的“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣. 《诗经》根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.“风”,是指国风,即西周时期各国的民间歌谣;“雅”,即所谓正声雅乐,“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,大部分是贵族文人的作品; “颂”,是指宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.而“赋”作为《诗经》的主要表现手法之一,是铺陈的意思,即对事物直接陈述,不用比喻.
贺养13035925536：
诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴分别是什么? -
37154蓬炎
：风,是指国风,即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣.作者大多是贫民,也有个别贵族;主题多是情歌和表达对生活的哀怨;一般在田园、山野歌唱;个人唱或男女对唱.相当于现在的民歌雅,是指周朝直接统治地区的正统音乐,有一小...
