高山仰止全文阅读
答：1、原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子...
答：意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。出处：《孔子世家赞》全文 《孔子世家赞》【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁...
答：曰:“未知生,焉知死?” 8、《高山仰止》 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?” 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:”君子学道则爱人,小人学道则易使也。 ‘“ 子曰:”二三子!偃之言是也。前言戏之耳!“ 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。 瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善...
答：是说一个人的品德如高山一般让人景仰，如大道一般让世人遵循，让人不禁将他的举止作为行为，虽然不能到达和那人一样的品行和才学，但也会心之向往，时刻规范着自己。出处：汉代司马迁的《孔子世家赞》原文 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见...
答：“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的,砖石砌成的九十九级台阶,用意取之于《易经》中的释义,九为数之极,九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却...
答：“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的,砖石砌成的九十九级台阶,用意取之于《易经》中的释义,九为数之极,九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却...
答：2、 理清全文思路,赏析精彩语段,对内容和表达有自己的心得 3、 学习叶圣陶先生宽以待人、严以律己的品质 二、教学重难点 1、学习略读,快速捕捉阅读重点 2、理清全文思路,赏析精彩语段 课时安排:一课时 三、教学内容 1、教学板块之一:课程导入 《小雅》:高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之。是说崇高的...
答：《诗》曰:“高山仰止,景行行止。”虽不能尔,至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。 4. 《与子俨等疏》 翻译全文 陶渊明的作品 告诉严、俟、份、佚、侮诸子: 天地赋予人类以生命,有生必定有死。自古至今,即便是圣贤之人,谁又能逃脱死亡呢?子夏曾经说过:“死生之数自有命定,富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的...
答：散文阅读 静 叶延滨 静 叶延滨 静,可读可阅可览可听可感,可烟雨独立,可众人皆醉我独醒。高山仰止,景行行止。静,方得其真谛。 红尘喧嚣,心静一隅,方寸间退隐万家灯火,炊烟暮笛中,升华的性灵散淡如雨。或温一杯香茗,或捧一本爱书,或听风看雨,或赏花观叶,或醉心于一支曲、一首歌,亦或仅仅痴坐。云水禅心...
网友评论：
蔚凡13082368094：
高山仰止(汉语成语) - 百科
61578寇垄
： 高山仰止,景行行止” “高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨. 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山...
蔚凡13082368094：
《高山仰止》(1)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫.”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.... -
61578寇垄
：[答案] 第一题:体现了孔子反对有勇无谋.提倡遇事多动脑. 第二题:我认为子路是一个心胸狭窄之人,但有明事之心. (仅一家之言)
蔚凡13082368094：
“高山仰止…心向往之”全文是?
61578寇垄
： 《诗经·小雅 》以“高山仰止,景行行止”来喻一个人的学问和品行.意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去.
蔚凡13082368094：
高山仰止,景行行止《孔子世家赞》的全文解释及重点词的注释. -
61578寇垄
：[答案] 太史公曰:《诗》有之①:“高山仰止②,景行行止③.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家④,余祗回留之,不能去云⑤.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉....
蔚凡13082368094：
诗曰:高山仰止,景行行止.“虽不能尔,至心尚之,翻译成现代汉语
61578寇垄
： “高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》.司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.\'虽不能至,然心向往之.”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则.宋朱熹则解释说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”朱熹的“高山”,就说是人们平时仰望的高山,没有什么喻义;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是说大道可供人们行走.一个崇高得可以,一个直白得可以.对“止”,都解释为语助词,看来没有什么异义.
蔚凡13082368094：
“高山仰止”出自哪里? -
61578寇垄
： 【语出】 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止.” 高山:比喻高尚的品德.止:语助词.比喻对高尚的品德的仰慕.
蔚凡13082368094：
《论语》高山仰止
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： 诗经 小雅·甫田之什
蔚凡13082368094：
《孔子世家赞》文言文阅读太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,... -
61578寇垄
：[答案] 宗:以什么为宗,名词作动词用. 没:消失. 其:代词,指孔丘. 去:去除, 虽:古义:即使,今义:虽然. 已:古义:没有,今义:已经.
