魏晋时期的主要思想
答：魏晋玄学的主要思想如下：一、天玄：寻求超越有限的世俗：天玄是魏晋玄学中的第一个核心思想。它认为天性超越了世俗的生活，人应努力追寻天的道德标准。在这一核心思想中，魏晋玄学家追求超越事物的本质，并认为人应当与天相合一，以达到超越生活的境地。这一思想以气、神、道、德等概念来解释万物之间的普...
答：魏晋时期儒家政治思想得到发展，尚德与重才并重，儒法并举的礼法之治逐渐形成。学术界普遍认为汉代政治思想形态为阳儒阴法，而魏晋时期则将法家思想从暗面提升到前台。魏晋以降，法家成为儒家的补充，这标志着中国古代政治思想史上的重要转折。魏晋南北朝时期是中国古代史上重要且值得研究的时期，不应被简单...
答：4、形神。魏晋南北朝学者继续了先秦、两汉对形神关系的讨论。在儒家思想的指导下，开始了儒家化的过程。
答：魏晋南北朝时期，门阀士族掌握社会的主导地位，其思想意识的主流为玄学。该学派以《老子》、《庄子》、《周易》为“三玄”，探讨其深奥的哲理。玄学是将儒家和道家思想相结合而形成的一种新的唯心主义思想体系。其主要特征是以老庄的“贵无”思想为基础，结合儒家的道德规范，为门阀士族的根本利益进行辩护...
答：玄学是魏晋时的主流思想,玄是指玄理,玄理是玄妙之理、微妙精深的道理,多涉及抽象的形上学,对形上学的探讨要追溯到先秦的《周易》,魏晋所推崇的三玄就是《老子》、《庄子》和《周易》,玄学可以说是道家的继承,也受到了汉代经学的影响,因此也叫做“新道家”,特点是推崇自然,不谈政治(这是暴政下的无奈之举,清议...
答：魏晋时期最突出的思想为玄学。其基本教义为《老子》、《庄子》和《周易》，合称三玄。玄学家好谈玄理，不谈俗事，称为清谈，流行于魏晋时期。在240年－248年的酝酿期，以何晏和王弼为代表。玄学家认为一件事情需要理解其背后原理的“本”方能了解平常所见的表象“末”，进而提倡“以本统末”的理论。
答：老庄的思想占据主导地位，隐逸是主要特点，代表人物是 竹林七贤
答：魏晋清谈以道家思想为核心。它主要探讨的是人生、社会、宇宙的哲理，并以易学、老庄的思想为主要内容。清谈的方式主要是讲究修辞技巧的谈说论辩，其目的是为了探讨玄理。道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，...
答：玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。"玄"字的本义是一种深赤而近黑的颜色，所以许慎《说文》引意解为：玄，幽远也。"玄"字出自老子《道德经》"玄之又玄，众玄之门"，言道幽深微妙。"玄学"之称的...
答：魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。魏晋时期，此类讨论渐往形而上学形式发展，以王弼、郭象为其代表。而汉代对人性的讨论，逐步发展成为魏晋时“才性”与“人物鉴赏”等论题，其中以刘劭...
网友评论：
禄功19247873411：
魏晋时期主要的思想风格是什么?代表人物有哪些? -
34600萧荀
：[答案] 老庄的思想占据主导地位,隐逸是主要特点,代表人物是 竹林七贤
禄功19247873411：
汉代与魏晋时期的思想特点分别是 -
34600萧荀
： 西汉前期是受到春秋战国时期黄老学说的影响,主张奉行老子的道家学说,无为而治是道家基本的政治主张.无为即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治. 汉武帝时期,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,从此儒学成为正统思想,董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利於封建帝王统治的部分加以发展,行成了新儒家思想. 魏晋时期的思想特点是玄学,虽然继承了先秦的老庄哲学,但与老庄哲学又不尽相同,魏晋玄学把老庄哲学中的“有无”问题当作讨论的中心课题.秦汉时期的哲学注重宇宙生成问题,魏晋玄学则主要讨论宇宙本体问题.魏晋玄学家重名理之辩,善作概念的分析与推理,因此玄学的思辨性很强,辨析名理成为玄学哲学思维形式的基本特征之一.
禄功19247873411：
魏晋时期最突出的思想为什么思想?
34600萧荀
： 魏晋 玄学
禄功19247873411：
魏晋南北朝的思想、文化和科技 -
34600萧荀
： 下面的网站里的内容很全面.魏晋南北朝时期,科学技术有了显著进步.这一时期科学技术,继承了前代的成就,在数学、农学、地理学、天文历法、机械制造、冶炼技术、医学等许多方面又多有创新. 数学是我国古代科技成就最为显著的学...
禄功19247873411：
魏晋南北朝时期的哲学主要围绕哪四个问题展开?
34600萧荀
： 魏晋南北朝时期的哲学主要围绕着有无、名教与自然、言意和形神四个问 题展开.关于有无的问题.魏晋玄学的创始人是何晏和王弼,两人都强调有生于无,他们两人的思...
禄功19247873411：
春秋战国与魏晋南北朝的不同点 -
34600萧荀
： 春秋和魏晋是中国历史上思想比较活跃开放的时代,春秋时期主要是儒家、法家、纵横家比较突出,魏晋时期则以老庄玄学、佛学、心学为主流.春秋战国时期各国几乎都是在长江以北的中原地带为主,魏晋时期北方战争较多,而思想文化较为发展的主要是东晋所在的长江中下游区域.
禄功19247873411：
魏晋时期的“无为与无君”两派有什么区别?
34600萧荀
： 魏晋时期,在政治思想上,按其消极程度的深浅,可分为“无为”与“无君”两派.无为派认为政治制度为自然变化之产物,故主张有君为必要,而取无为之治术.然而,既已无为,何用有君?故另一派人则更进一步,发为无君之论,其中以鲍敬言之说前无古人而最为激切,可谓魏晋时期反政治思想最极端的表示.至此,秦汉数百年尊君的传统思想,遭遇空前的抨击.其后,反礼教运动与反专制思潮汇合,演化而为一种以放浪人生观为基础的无君论.
禄功19247873411：
为什么有学者说魏晋时代是中国文化史上的一次文艺复兴 -
34600萧荀
： 魏晋时代的这些思想,我觉得是一种很前卫的思想,也可以说是很超前的意识.可惜那一代思想没有得到发扬,唐宋明清以后,反而萎缩.如果当时这个东西就能够发展下去,那跟西方文艺复兴时代没有两样,西方人提倡的东西,魏晋人已经有了.魏晋人是典型的理性主义,魏晋的清谈、魏晋的玄学是典型的思辨,而且魏晋的科学很发达,文艺、文学都很发达,是典型的理性主义.文艺复兴倡导人文主义,以人为本,魏晋建立的思想就是这样的.这些魏晋的思想没有发展下去,但我们今天应该继承下来~
