鲁侯养鸟推荐理由
答：子贡以“忧在外者攻 其弱,忧在内者攻其强”的道理,劝他莫让异己在攻弱鲁中轻易主动,扩大势力, 而应攻打吴国,借强国之手铲除异己。田常心动,但因齐国已作好攻鲁的部署,转 而攻齐,怕师出无名。子贡说:“这事好办。我马上去劝说吴国救鲁伐齐,这不是 就有了攻齐的理由了吗?”田常高兴地同意了。子贡赶到吴...
答：梁山的几个主要人物宋江、鲁达、武松、林冲就都有命案在手,杀人放火可谓是轻车熟路,最终才不得不“逼上”梁山。只是在水浒中,水浒英雄是正面形象,所杀之人多是恶霸贪官娼妇,当然有该杀的理由,偶尔伤及无辜,略述几笔就带过去了,于“替天行道”大局无碍。当然对于主流社会来说,江湖是很大的社会不稳定因素,应...
网友评论：
戎届19664331318：
鲁侯养鸟这个寓言故事的主题是什么 -
41049凌寇
： 这则寓言,反映了一段历史故事.主题是通过讽刺那些不用正确养鸟的方法养鸟,而是采取别人供养自己(国君)的方法养鸟.揭示了一个道理:好的愿望必须符合事物规律,只有主观愿望而违背客观实际,好事便会变成坏事.
戎届19664331318：
鲁侯养鸟告诉我们什么道理? -
41049凌寇
： 这篇寓言的深层寓意在于启发人们不管做什么,都要努力掌握事物的规律性,绝对不能想怎么干,就怎么干,丝毫也不顾及工作对象和研究对象的具体情况,它们有些什么特点,有些什么规律.如果我们的工作对象是生物(动物或植物,如这篇寓言故事中的海鸟),还要进一步了解它们的个性,与同类或不同类的事物,有哪些相同之点和不同之点,它是怎样适应它长期生活的环境的,到了新的环境,该怎样帮助它适应新的环境.如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境,一点也不了解,就盲目地去想当然地按照自己的意愿和习惯,就不可能把事物处理好.
戎届19664331318：
《庄子寓言》谈谈对鲁侯养鸟的感想500字 -
41049凌寇
： 从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.
戎届19664331318：
谁能告诉我鲁侯养鸟的中心思想 -
41049凌寇
： 这篇寓言故事,只是鲁侯养鸟的某些具体内容,故事中的鲁侯,是一个鲁莽愚蠢的国君,按他养鸟的办法是绝对养不好鸟的.庄子写这篇寓言的寓意,绝不在于揭露鲁侯的无知和荒谬.这篇寓言最...
戎届19664331318：
鲁侯养鸟中鸟最终失去的原因是什么?? -
41049凌寇
： 鸟最终失去的原因是鲁侯没有从鸟本身的特点去对待鸟,违背了鸟的自然天性.启示:世界上的事物是多种多样,纷繁芜杂的;人们做事都要看清对象,根据不同的对象,采用不同的方式方法,这样才能收到预期的效果.如若不然,必然招致鲁侯养鸟的可笑结局.
戎届19664331318：
谁知道《鲁国国君与神鸟》这篇文言文的原文和译文? -
41049凌寇
： 鲁侯养鸟 我国古代的那些国君,在他们自己的国家里都是有着至高无上的地位.他们每天接受着至尊的膜拜,欣赏着最美妙的音乐,吃着最讲究最丰盛的食物.这些人养尊处优,却不见得有多少过人的智慧. 有一天,一只巨大的鸟飞落在鲁国...
戎届19664331318：
鲁侯养鸟代表的社会现实 -
41049凌寇
： 对于自然拟人化的问题,先贤圣哲们曾有精彩评说.譬如,孔子有曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉.天何言哉?”老子云:“天地不仁,以万物为刍狗”.万物是无言,无德,无知,无心,无善,无为的,但它以自己自然的方式获得自由...
戎届19664331318：
《庄子》中鲁侯养鸟如何翻译啊 -
41049凌寇
： 昔者,海鸟止于鲁郊.鲁侯御而觞之于庙,奏”九韶”以为乐,具太牢以为膳. 鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养鸟也,非以鸟养鸟也.注释昔――――从前、过去的意思. 御――――指鲁侯亲自迎接的意思. ...
戎届19664331318：
《鲁侯养鸟》中鲁侯是个什么样的人
41049凌寇
： 出自《庄子·至乐》庄周 昔者海鸟止于鲁郊.鲁侯御而觞之于庙.奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳. 鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也. 从前,有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外,鲁君...
戎届19664331318：
《鲁侯养鸟》和《不材生死》两则文章蕴含的哲理 -
41049凌寇
： 前者深层寓意在于启发人们不管做什么,都要努力掌握事物的规律性,绝对不能想怎么干,就怎么干,如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境,一点也不了解,就盲目地去想当然地按照自己的意愿和习惯,就不可能把事物处理好. 后者则是指矛盾双方不是绝对对立的,在一定条件下是会相互转化的.所谓世事无绝对.
